在天文學中日心說和地心說之間的爭論

關于在天文學中日心說和地心說之間的爭論這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、地心說與日心說 地心說是長期盛行于古代歐洲的宇宙學說。

2、它最初由古希臘學者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里多德、托勒密進一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來。

3、 托勒密認為，地球處于宇宙中心靜止不動。

4、從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運轉。

5、其中，行星的運動要比太陽、月球復雜些：行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地運行。

6、在太陽、月球行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球——恒星天。

7、再外面，是推動天體運動的原動天。

8、下面是這種學說的示意圖： 地心說是世界上第一個行星體系模型。

9、盡管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。

10、地心說承認地球是“球形”的，并把行星從恒星中區(qū)別出來，著眼于探索和揭示行星的運動規(guī)律，這標志著人類對宇宙認識的進步。

11、地心說最重要的成就是運用數(shù)學計算行星的運行，托勒密還第一次提出“運行軌道”的概念，設計出了一個本輪均輪模型。

12、按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創(chuàng)造。

13、在一定時期里，依據(jù)這個模型可以在一定程度上正確地預測天象，因而在生產(chǎn)實踐中也起過一定的作用。

14、 地心說中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據(jù)有限的觀察資料拼湊出來的，他是通過人為地規(guī)定本輪、均輪的大小及行星運行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。

15、但是，到了中世紀后期，隨著觀察儀器的不斷改進，行星位置和運動的測量越來越精確，觀測到的行星實際位置同這個模型的計算結果的偏差，就逐漸顯露出來了。

16、 但是，信奉地心說的人們并沒有認識到這是由于地心說本身的錯誤造成的，卻用增加本輪的辦法來補救地心說。

17、當初這種辦法還能勉強應付，后來小本輪增加到80多個，但仍不能滿意地計算出行星的準確位置。

18、這不能不使人懷疑地心說的正確性了。

19、到了16世紀，哥白尼在持日心地動觀的古希臘先輩和同時代學者的基礎上，終于創(chuàng)立了“日心說”。

20、從此，地心說便逐漸被淘汰了。

21、日心說:認為太陽是宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽轉動，日心說又稱為“日心地動說”或“日心體系”。

22、十六世紀，波蘭天文學家哥白尼經(jīng)過近四十年的辛勤研究，在分析過去的大量資料和自己長期觀測的基礎上，于1543年出版的《天體運行論》中，系統(tǒng)地提出了日心說。

23、在托勒密的地心體系中，每個行星運動都含一年周期成分，但托勒密對此無法作出合理的解釋。

24、哥白尼認為，地球不是宇宙的中心，而是一顆普通行星，太陽才是宇宙的中心，行星運動的一年周期是地球每年繞太陽公轉一周的反映。

25、哥白尼體系另一些內容是：①水星、金星、火星、木星、土星五顆行星和地球一樣，都在圓形軌道上勻速率地繞太陽公轉。

26、②月球是地球的衛(wèi)星，它在以地球為中心的圓軌道上，每月繞地球轉一周，同時跟地球一起繞太陽公轉。

27、 ③地球每天自轉一周，天穹實際上不轉動，因地球自轉才出現(xiàn)日月星辰每天東升西落的現(xiàn)象。

28、④恒星和太陽間的距離十分遙遠，比日地間的距離要大得多。

29、哥白尼曾列舉了許多主張地球自轉和行星繞太陽公轉的古代學者名字，他發(fā)揚了這些學者的思想，竭盡畢生精力，經(jīng)過艱辛的觀測和數(shù)學計算，以嚴格的科學論據(jù)建立了日心體系。

30、后來的觀測事實不斷地證實并發(fā)展了這一學說。

31、限于當時的科學發(fā)展水平，哥白尼的日心說也有缺點和錯誤，這就是：①認為太陽是宇宙的中心，實際上，太陽只是太陽系中的一個中心天體，不是宇宙的中心；②沿用了行星在圓軌道作勻速圓周運動的舊觀念，實際上行星軌道是橢圓的，運動速度的大小也不是恒定的。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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