關(guān)于生于憂(yōu)患死于安樂(lè)的原文翻譯和注釋?zhuān)趹n(yōu)患 死于安樂(lè) 的原文 翻譯 完整注解這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、【原文】 孟子曰:“舜發(fā)于畎畝①之中,傅說(shuō)②舉于版筑③之間,膠鬲(4)舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于土⑤,孫叔敖舉于海(6),百里奚舉于市(7)。
2、 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾(8)益其所不能。
3、人恒過(guò), 然后能改;困于心,衡(9)于慮,而后作;征(10)于色,發(fā)于聲,而后喻。
4、入則無(wú)法家拂士(11),出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
5、然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
6、” 【注釋】 ①畎(quan)畝:田間,田地。
7、②傅說(shuō)(yuo):殷武丁時(shí)人,曾為刑徒,在傅險(xiǎn)筑墻,后被武丁發(fā)現(xiàn),舉用為相。
8、③版筑:一種筑墻工作, 在兩塊墻版中,填人泥土夯實(shí)。
9、④膠鬲(ge):殷紂王時(shí)人,曾以販賣(mài)魚(yú)、 鹽為生,周文王把他舉薦給紂,后輔佐周武王。
10、⑤管夷吾:管仲。
11、士:此處指獄囚管理者。
12、當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位,公子糾失敗后,管仲隨他 一起逃到魯國(guó),齊桓公知道他賢能,所以要求魯君殺死公子糾,而把管仲押回自己處理。
13、魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó),結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。
14、 (6)孫叔敖:是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士,隱居海邊,被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹 (宰相)。
15、(7)百里奚舉于市:春秋時(shí)的賢人百里奚,流落在楚國(guó),秦穆公 用五張羊皮的價(jià)格把他買(mǎi)回,任為宰相,所以說(shuō)“舉于市”。
16、(8)曾:同 “增”。
17、(9)衡:通“橫”,指橫塞。
18、(10)征:表征,表現(xiàn)。
19、(11)法家拂 士:法家,有法度的大臣;拂,假借為“弼”,輔佐;拂士即輔佐的賢士。
20、 【譯文】 孟子說(shuō):“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái),傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái),膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買(mǎi)賣(mài)之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn),百里奚從市場(chǎng)上被選拔。
21、所以,上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓,使他備受窮困 之苦,做事總是不能順利。
22、這樣來(lái)震動(dòng)他的心志,堅(jiān)韌他的性情, 增長(zhǎng)他的才能。
23、人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤;。
24、心氣 郁結(jié),殫思極慮,然后才能奮發(fā)而起;顯露在臉色上,表達(dá)在聲音中,然后才能被人了解。
25、一個(gè)國(guó)家,內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士,外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂(yōu)患,往往容易亡國(guó)。
26、由此可以知道, 憂(yōu)患使人生存,安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。
27、” 【讀解】 吃得苦中苦,方為人上人。
28、 孟子所舉的例證是舜帝、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。
29、其實(shí),為人所熟知的,還有姜子牙的故事。
30、 所謂“天將降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,成 為《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以為座右銘,激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在逆境中奮起。
31、其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄觀念 和濃厚的生命悲劇意識(shí),一種崇高的獻(xiàn)身精神。
32、是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚(yáng)。
33、 借用悲劇哲學(xué)家尼采的話來(lái)說(shuō),是要求我們“去同時(shí)面對(duì)人類(lèi)最大的痛苦和最高的希望。
34、”(《快樂(lè)的科學(xué)》) 因?yàn)?,痛苦與希望本來(lái)就同在。
35、 說(shuō)到生于憂(yōu)患死于安樂(lè),太史公說(shuō)得好: 周文王被拘美里而演《周易》,孔子困陳蔡而編《春秋》,屈原遭流放而賦《離騷》,左丘明失明而寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)》,孫胺腳殘而著 《兵法》,呂不韋遷蜀地而出《呂覽》,韓非子被秦國(guó)囚有《說(shuō)難》、 《孤憤》,《詩(shī)經(jīng)》三百篇,大多都是發(fā)憤所作。
36、(《史記·太史公 自序》) 之所以如此,正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢车膽n(yōu)患之中,心氣郁結(jié),奮發(fā)而起,置之死地而后生的緣故。
37、 至于死于安樂(lè)者,歷代昏庸之君,荒淫逸樂(lè)而身死國(guó)亡,其例更是不勝枚舉。
38、 所以,對(duì)人的一生來(lái)說(shuō),逆境和憂(yōu)患不一定是壞事。
39、生命說(shuō)到底是一種體驗(yàn)。
40、因此,對(duì)逆境和憂(yōu)患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。
41、當(dāng)你回首往事的時(shí)候,可以自豪而欣慰地說(shuō):“一切都經(jīng)歷過(guò)了,一切都過(guò)來(lái)了!”這樣的人生,是不是比那些一帆風(fēng)順,沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么磨難,沒(méi)有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多,因而也有價(jià)值得多呢?。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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