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《山河月明》朱元璋建立明朝后 為何屠盡功臣

導(dǎo)讀   隨著《山河月明》的播出,明初的這段歷史,也從開(kāi)始的溫情脈脈,轉(zhuǎn)到了血腥的屠殺,朱元璋臨死之前,整個(gè)跟他起兵的淮西功臣集團(tuán)被他屠

  隨著《山河月明》的播出,明初的這段歷史,也從開(kāi)始的溫情脈脈,轉(zhuǎn)到了血腥的屠殺,朱元璋臨死之前,整個(gè)跟他起兵的淮西功臣集團(tuán)被他屠殺殆盡。

中國(guó)歷史發(fā)展到明初,實(shí)際上已經(jīng)經(jīng)歷了上千年,積累的歷史和政治經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)非常豐富,實(shí)際上,明初如此慘烈的殺戮,本應(yīng)該是可以避免的,主要問(wèn)題其實(shí)就處在朱元璋身上。

  一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境,對(duì)他的性格影響是決定性的,朱元璋從小就生活在非常惡劣的環(huán)境之下,對(duì)于周邊充滿(mǎn)的警惕和恐懼,這種感受即便是他做了皇帝之后,絲毫也不曾減弱。

  我們常說(shuō),自從漢武帝擺出百家獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái),儒家就一直是中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài),這句話(huà)籠統(tǒng)的來(lái)講是沒(méi)錯(cuò),但這里面有個(gè)一不斷反復(fù)和加強(qiáng)的過(guò)程。

  到了明朝,實(shí)際上是儒家徹底融入到百姓的日常生活之中,宋朝其實(shí)儒家還主要是集中在文人士大夫之間,而從明朝開(kāi)始,真的底層百姓,才開(kāi)始真的完全按照儒家的規(guī)范來(lái)生活,是徹徹底底的儒家化。

  這里面最大的推手就是朱元璋,舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,孝這個(gè)理念,在歷朝歷代都是備受推崇的,而且還因此產(chǎn)生了官員的丁憂(yōu)制度。

  所謂丁憂(yōu)指的是,你的父親死了,不管你在朝中做多大的官,干的什么職務(wù),你都必須回家為父親守喪在,這就是丁憂(yōu)制度。

  但朱元璋覺(jué)得,這還不夠孝順,憑什么母親死了不用丁憂(yōu)呀,于是朱元璋就規(guī)定,大明朝的官員,父親母親死了都要回去丁憂(yōu),這才更能體現(xiàn)孝的精神。

  在朱元璋的大力推行執(zhí)行,儒家的倫理,滲透到大明朝每一寸土地和血液,但可惜的是,儒家的倫理,卻無(wú)法融入朱元璋的身體。

  朱元璋大力推行儒學(xué),只是因?yàn)槿鍖W(xué)比較利于統(tǒng)治,他甚至還說(shuō)孟子不行呀,說(shuō)君主的壞話(huà),還弄出來(lái)一個(gè)節(jié)簡(jiǎn)版的《孟子》出來(lái),幸好當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人明里暗里都在抗拒,我們今天才得以讀到全本的《孟子》。

  而在處理功勛這件事上,朱元璋的做法,更是展現(xiàn)了他的本性,絲毫沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)儒家的影子,如果按照儒家的那一套來(lái),明初也不至于搞的這學(xué)血腥。

  電視里有個(gè)鏡頭,是朱元璋和劉基在探討如何處置貪腐官員的問(wèn)題,劉基提出了八議原則,但朱元璋不予理會(huì)。

  什么叫八議,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)他是一種刑罰減免制度,針對(duì)八種人,在處罰方面可以減輕或者免除,議親,議故,議賢,議能,議功,議貴,議勤,議賓。

  這種思想是傳統(tǒng)的儒家等級(jí)制度的產(chǎn)物,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),一個(gè)國(guó)家的勛貴,他如果犯了罪,是可以用自己的爵位或者官位,來(lái)為自己抵罪的,這種制度由來(lái)已經(jīng),我們現(xiàn)在看起來(lái)可能不合理,但是在古代,卻是一個(gè)非常重要的制度,是非常有效的緩和劑。

  但朱元璋從來(lái)不吃這一套,乞丐出身的他,心里有一種樸素的平等觀念,也就是通俗的王子犯法庶民同罪的原則,你只要是犯了罪,不管你是公侯還是皇親,朱元璋是照殺不誤。

  這種極端的平均主義,導(dǎo)致了朱元璋在政治處理上,完全沒(méi)了彈性,在對(duì)待勛貴集團(tuán)上,沒(méi)有別的選擇,只剩下兩條路,暫時(shí)讓你榮華富貴位極人臣,要么直接滅門(mén)抄家。

  在朱元璋這里,完全沒(méi)有第二條路,但實(shí)際上,如果按照儒家的觀念來(lái),其實(shí)原本可以不用這么血腥,公爵犯法,可以讓他變成平民呀等等措施,為什么一定要?dú)⒌裟?

  事實(shí)上,朱元璋的幾任宰相,都是實(shí)用主義的法家策略,不是純粹的儒家,當(dāng)然這幾個(gè)法家傾向的宰相,最后也都沒(méi)有好下場(chǎng)。

  所謂制度設(shè)計(jì),都是在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上總結(jié)而來(lái)的,朱元璋完全放棄了八議原則,不但造成了明朝初年,無(wú)辜的大規(guī)模屠戮功臣,更造成了他死后,老朱家叔侄相殺,弄得朱元璋的后代,成了中國(guó)歷史上黛玉最差的王爺,幾乎等同于囚犯。

  所以,不要以為自己很牛,就看不上歷史上的經(jīng)驗(yàn),事實(shí)上,一個(gè)人強(qiáng)如朱元璋,他依然有許多搞不定的事情,死后更是發(fā)生了他最不愿意看到的事情。

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