近年來(lái)，中國(guó)的“小鮮肉”一直在大眾中流行，但最近這些長(zhǎng)相精致、穿著精致的娛樂(lè)明星卻因其女性化的外表和舉止引起了爭(zhēng)議。“男孩女孩都一樣”，是社會(huì)發(fā)展對(duì)兩性尤其是男性角色的調(diào)整，還是外來(lái)文化沖擊下社會(huì)習(xí)俗的扭曲？或許，這種現(xiàn)象背后的原因并不像看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。
“男”還是“女”，是有依據(jù)的
早在2015年，西澳大學(xué)Telethon兒童研究所的科學(xué)家就對(duì)睪酮水平和性特征進(jìn)行了研究。認(rèn)為產(chǎn)前睪酮水平可以決定成年人面部的陽(yáng)剛之氣。睪酮水平越高，臉部的陽(yáng)剛之氣越明顯，反之亦然。
科學(xué)家收集了97名男孩和86名女孩的臍帶血，并分析了睪酮濃度。當(dāng)新生兒達(dá)到21-24歲時(shí)，他們?cè)俅问占@些參與者的三維面部圖像。
一般來(lái)說(shuō)，人臉的男性特征包括眉毛更寬、鼻子更長(zhǎng)、眼距更寬。根據(jù)這些測(cè)量數(shù)據(jù)，研究小組利用數(shù)學(xué)模型創(chuàng)建了一個(gè)“性別分?jǐn)?shù)”，該分?jǐn)?shù)表明了每個(gè)參與者的男子氣概水平。
通過(guò)比較產(chǎn)前睪酮水平與面部性別評(píng)分，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)前睪酮可以在身體和大腦的結(jié)構(gòu)中發(fā)揮組織作用，進(jìn)而決定面部的一些性特征。也就是說(shuō)，睪酮水平越高，人臉上的陽(yáng)剛之氣就越明顯。
“硬”還是“軟”，有背景
如今，這些與生俱來(lái)的特質(zhì)被蒙上了一層性別色彩。在這里，我們不得不提到兩個(gè)概念：生理性別和社會(huì)性別。生理性別是基于男女生理結(jié)構(gòu)差異而產(chǎn)生的生物學(xué)意義上的性別，而社會(huì)性別是后天形成的行為和人格特征，如所謂的“陽(yáng)剛之氣”和“陰柔之氣”。
那么，后天因素是否也會(huì)對(duì)“男孩女孩”產(chǎn)生影響呢？“這其實(shí)是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。這些人(指的是‘男孩和女孩’)曾經(jīng)存在過(guò)，但他們并不被欽佩?！北本┐髮W(xué)第六醫(yī)院主任醫(yī)師從眾在接受《中國(guó)科學(xué)報(bào)》記者采訪時(shí)表示。
“還記得小時(shí)候，如果一個(gè)男人更‘娘’，大家都會(huì)歧視他。如果一個(gè)男人在家做飯、洗衣服或者聽女人說(shuō)話，就會(huì)被認(rèn)為是‘妻管嚴(yán)’，被人看不起?！眳舱f(shuō)。
事實(shí)上，這些性別的產(chǎn)生和變化與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系。比如男人打獵釣魚需要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，溫柔的氣質(zhì)被壓抑。女人需要溫柔和耐心來(lái)喂養(yǎng)孩子，她們堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性也被壓抑。在長(zhǎng)期的宗法、宗法文化中，實(shí)力成為男人的專利，溫柔成為女人的美德，性別角色的固化已經(jīng)形成。
“剛?cè)岵?jì)是每個(gè)人心中都有的一種人格心理特征?！眳舱f(shuō)，這是某個(gè)心理維度的兩端，但它在男權(quán)文化中被貼上了性別的標(biāo)簽。
叢認(rèn)為，后工業(yè)時(shí)代，機(jī)械化生產(chǎn)和人工智能已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)，男性的陽(yáng)剛之氣會(huì)逐漸消退。同時(shí)，隨著人們精神需求的增加，會(huì)涌現(xiàn)出更多具有溫情和細(xì)膩彈性的男性。
“并發(fā)”氣質(zhì)是最理想的。
然而，雖然男女之間的性別差異有所減少，但它為每個(gè)社會(huì)個(gè)體提供了更廣闊的性別空間。叢認(rèn)為，從以男性為主導(dǎo)的男女二元對(duì)立的文化向男女性別差異縮小的性別文化發(fā)展是一種趨勢(shì)。
這一趨勢(shì)在目前的職業(yè)性別分布中得到了明顯的反映。比如醫(yī)生、、政治家、科學(xué)家等傳統(tǒng)男性領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)權(quán)力、影響力、技術(shù)含量的女性越來(lái)越多。在化妝、模特、歌舞娛樂(lè)等行業(yè)，男性的人氣也是與日俱增。
因此，無(wú)論是“女漢子”、“少男少女”甚至各種“母親文化”，都是主體充分自由發(fā)展性別氣質(zhì)的權(quán)利。性別氣質(zhì)的多元化發(fā)展也是性別平等意識(shí)的體現(xiàn)。
1903年，奧地利哲學(xué)家奧托韋寧格提出了“雙性同體理論”，認(rèn)為世界上沒(méi)有純粹的男性和女性，每個(gè)人都是兩者的混合體。氣質(zhì)的不同，只是這兩種氣質(zhì)以不同的比例組合搭配。
北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長(zhǎng)方剛也對(duì)記者《中國(guó)科學(xué)報(bào)》表示，性別氣質(zhì)雙重劃分的刻板印象不利于社會(huì)個(gè)體的全面發(fā)展。“人格心理學(xué)原本就是一個(gè)多元譜系，長(zhǎng)期的文化‘奴役’會(huì)剝奪我們內(nèi)心的異性戀?！彼J(rèn)為理想的氣質(zhì)應(yīng)該是雙性人。
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