關(guān)于到鄉(xiāng)翻似爛柯人原文，到鄉(xiāng)翻似爛柯人這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、爛柯的傳說(shuō) （1） 晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。
2、看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。
3、看了多時(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。
4、王質(zhì)非常奇怪。
5、回到家里后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。
6、無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。
7、原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
8、 后來(lái)，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個(gè)別名。
9、 爛柯的傳說(shuō)（2） 晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。
10、看見兩個(gè)童子下棋，到棋終時(shí)，王質(zhì)發(fā)現(xiàn)手里的斧頭柄（柯）已經(jīng)爛了。
11、下山回到村里，才知道時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一百年，同時(shí)的人已經(jīng)死盡（見《述異記》） 信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。
12、童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺饑。
13、俄頃，童子謂曰："何不去？"質(zhì)起視，斧柯盡爛。
14、既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人。
15、 （傳南朝梁·任昉《述異記》） 新安郡在今 浙江衢州，故事中所說(shuō)的石室山，因?yàn)檫@個(gè)美麗的神話故事，已經(jīng)被人們稱為爛柯山了。
16、故事說(shuō)晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽。
17、童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì) ，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。
18、過(guò)了一會(huì)兒，童子對(duì)他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。
19、等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒有了。
20、 王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。
21、這故事因此常常被人們用來(lái)形容人世間的 巨變。
22、唐代詩(shī)人劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州出逢席上見贈(zèng)》中 "到鄉(xiāng)翻似爛柯人"一句，就引用了這個(gè)典故。
23、詩(shī)人用王質(zhì)自比，表達(dá)了他遭貶離開京城二十多年后，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
24、 古人喜歡用神話去解釋那些神秘陌生的事物。
25、云霧繚繞的深山，常常會(huì)被人們想像成不問(wèn)塵世煩憂的仙人的居所。
26、這故事中，時(shí)間對(duì)山中的童子們是寬容的，而對(duì)人間卻是冷漠 的。
27、其中所寄托的一種蒼涼的意味，也使歷來(lái)讀到它的人們不由得發(fā)出悵惘的嘆息。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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