關(guān)于般若波羅蜜多心經(jīng)全文注音及解釋，殺雞給猴看怎么解釋這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當(dāng)面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。
2、才可以逐步進(jìn)行教化。
3、捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術(shù)，不管它怎樣頑強(qiáng)抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。
4、 所謂“殺雞儆猴”，即是“殺一儆百”，有威脅恫嚇之意，這是權(quán)術(shù)，是馭眾手段。
5、在意見紛紜、工作受到許多阻撓的時(shí)候，為使步驟劃一，法令貫徹執(zhí)行，非以嚴(yán)厲手段對(duì)付不可，此之所謂“不以霹靂手段，怎顯菩薩心腸”的解釋。
6、 “治亂世。
7、用重典；治亂軍，用嚴(yán)刑。
8、”孔子誅少正卯，雖然不合情理，但權(quán)術(shù)奸詐，卻因這一刀而使得權(quán)臣畏懼，市井安然；孔明于揮淚斬馬謖之時(shí)說：“昔孫武所以能制勝天下者，用法明也，今四方紛爭，兵交方始。
9、若廢法何以討賊，不明正軍律何以服眾？”這就是平亂與治亂的權(quán)術(shù)，是殺雞儆猴的妙用。
10、 人是神秘的，社會(huì)愈復(fù)雜，愈見機(jī)巧奸詐，各有主張，各行其是，如不限制于一個(gè)范圍，必至正邪莫辨，人欲橫流。
11、所以亂世英雄多，盛世英雄少，就在于范圍限得緊不緊。
12、古時(shí)的所謂“英雄”越多，對(duì)國家對(duì)社會(huì)越不利，常言道“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”，“英雄”者，等于枯木中的蛀蟲也。
13、這等人貪婪暴戾，好亂成性，或謠言倡亂，或患連造反，總之惟恐天下不亂，亂就民不聊生，民不聊生就可以實(shí)現(xiàn)他的企圖，象補(bǔ)鍋的師傅一樣，先把鍋?zhàn)恿芽p敲寬了再來施補(bǔ)手術(shù)，越敲得寬越顯出技術(shù)超群。
14、試看中國歷史，哪一個(gè)朝代不是把鍋?zhàn)忧闷屏嗽賮硌a(bǔ)？ 為了要鞏固社會(huì)秩序，安定人民生活，對(duì)于這批作亂的人，應(yīng)予嚴(yán)懲痛處，借幾個(gè)人頭教他們瞧瞧。
15、這就是“不見棺材不落淚，見了棺材淚漣漣”的攻心戰(zhàn)術(shù)。
16、“殺雞儆猴”的意義就在此。
17、 姜太公滅了商紂，周朝立基之后，要羅致一批人才為國家效力。
18、 在齊國有一位賢人狂橘，很為地方上人士推重。
19、姜太公慕名，想請(qǐng)他出來做事，拜訪了三次，都吃閉門羹。
20、 姜太公忽然把他殺了，周公但想救也來不及，問姜太公：“狂橘是一位賢人，不求富貴顯達(dá)，自己拙井而飲，耕田而食，正所謂隱者無累于世，為什么把他殺了？” 姜太公說：“四海之內(nèi)，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
21、在天下大定之時(shí)，人人應(yīng)為國家出力。
22、只有兩個(gè)立場，不是擁護(hù)就是反對(duì)，絕不容有猶豫或中立思想存在，以狂橘這種不合作態(tài)度，如果人人學(xué)他樣，那還有什么可用之民。
23、可納之餉呢？所以把他殺了，目的在于儆效尤！” 果然經(jīng)此一殺，想杯葛周朝的人都不敢自嗚清高，隱居下去了。
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