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夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人出自(夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人)

導(dǎo)讀 關(guān)于夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人出自,夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)

關(guān)于夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人出自,夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、夫仁者,己欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。

2、 【譯文】 仁德的人,自己想站得住首先使別人也能站得住,自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。

3、 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子的一個(gè)重要思想,也是實(shí)行“仁”的重要原則。

4、如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。

5、 這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則,即忠恕,忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來推測(cè)別人的思想感受,達(dá)到推己及人的目的。

6、“恕”是由孔子最早提出的,并為恕下過這樣的定義:“其恕乎,己所不欲,勿施與人”(《論語· 衛(wèi)靈公》)。

7、這是孔子在回答子貢的一個(gè)提問時(shí)說的。

8、子貢的問題是:“有一言可以終身行之者乎?”(有沒有可以終身奉行的一句話?)孔子在《論語· 雍也》篇中還說過:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

9、能近取譬,可謂仁之方也已。

10、”這里的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

11、”和“己所不欲,勿施與人。

12、”有相似的含義,但是后一句話較為消極些,而前一句顯得主動(dòng)、積極。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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