關(guān)于溫疫論,瘟疫論這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、我國(guó)第一部傳染病專著——《瘟疫論》 傳染病對(duì)人類的危害很大,它在一定的外界環(huán)境條件下可以在人群中傳播,造成流行。
2、傳染病流行時(shí),發(fā)病迅速,癥狀劇烈,波及人數(shù)多,影響范圍大,嚴(yán)重危害廣大人民的生命健康。
3、我國(guó)古代的傳染病不斷流行,使大批人員死亡。
4、特別明清兩代更是大量發(fā)生。
5、據(jù)有人統(tǒng)計(jì),明代276年間發(fā)生了傳染病大流行64次,而清代266年間發(fā)生了74次,可見傳染病流行之頻繁。
6、我國(guó)歷代醫(yī)家對(duì)傳染病的防治十分重視。
7、如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《諸病源候論》、《干金方》、《外臺(tái)秘要》等著名醫(yī)著中都有防治傳染病的經(jīng)驗(yàn)的記載,但這些記載都不系統(tǒng)。
8、我國(guó)第一部治療急性傳染病的專門著作是清代吳有性所作的《溫疫論》。
9、吳有性,字又可,是明末姑蘇(今江蘇吳縣)人。
10、吳有性所處的時(shí)代,正是傳染病大流行的時(shí)候。
11、明末公元1641年,正當(dāng)吳有性49歲的時(shí)候,當(dāng)時(shí)傳染病遍及山東、浙江、河南、河北等地。
12、這時(shí)許多醫(yī)生找不到新的治療辦法,以致治療效果很差。
13、吳有性親眼目睹當(dāng)時(shí)一些傳染病流行地區(qū)"一巷百余家、無一家;一門數(shù)十口,無一口僅存者"的慘景,刻苦鉆研醫(yī)學(xué)道理,不顧自己安危,深入到傳染病流行區(qū),進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐,通過對(duì)當(dāng)時(shí)流行的傳染病的詳細(xì)研究,結(jié)合他自己豐富的治療經(jīng)驗(yàn),并進(jìn)行分析、總結(jié),終于在祟禎15年(公元1642年)寫成了《溫疫論》。
14、《溫疫論》一書提出了當(dāng)時(shí)對(duì)傳染病的稱呼"疫病"的病因是"非其時(shí)而有其氣"。
15、《溫疫論》認(rèn)為傷寒等病是由于感受天地之常氣而致病,而"疫病"則是"感天地之疫氣"致病。
16、《溫疫論》將"瘟疫"與其他熱性病區(qū)別開來,從而使傳染病病因突破了前人"六氣學(xué)說"的束縛。
17、《溫疫論》在我國(guó)第一次建立了以機(jī)體抗病功能不良,感染戾氣為發(fā)病原因的新論點(diǎn)。
18、《溫疫論》指出"戾氣"的傳染途徑是通過空氣與接觸,由口鼻進(jìn)入而致病。
19、《溫疫論》中還指出戾氣有特異性,只有某一特異的戾氣才引起相應(yīng)的傳染病。
20、該書還認(rèn)為療瘡、發(fā)背等外科病是由于雜氣感染,而不是由于"火"。
21、《溫疫論》首次把外科感染疫病與傳染病的病因劃入同一范疇。
22、《溫疫論》也十分重視機(jī)體抵抗力的重要性。
23、該書認(rèn)為:"正氣充滿,邪不可入",機(jī)體抵抗力強(qiáng),則雖有接觸傳染的可能,但不大會(huì)發(fā)病。
24、假如"本氣適逢虧欠,呼吸之間,外邪因而乘之",機(jī)體抵抗力減低,又受到傳染,則可以發(fā)病。
25、《溫疫論》還提出了傳染病的傳染途徑是"有天受,有傳染"。
26、"天受"就是空氣傳染,"傳染"就是接觸傳染。
27、所以書中注明"凡人口鼻通乎天氣"""呼吸之間,外邪因而乘之"。
28、《溫疫論》認(rèn)為傳染病流行形式可以是大流行,也可以是散發(fā)的。
29、《溫疫論》在傳染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量論述都十分科學(xué)。
30、尤其在17世紀(jì)中葉細(xì)菌學(xué)出現(xiàn)之前,《溫疫論》提出了:"夫溫疫之為病,非風(fēng)非寒,非暑非濕,乃天地間別有一種異氣所感",這種異氣即"戾氣"。
31、這種學(xué)說是十分先進(jìn)的。
32、《溫疫論》對(duì)溫疫的免疫性的論述也確是十分令人敬佩。
33、書中說:"至于無形之氣,偏中于動(dòng)物者,如牛瘟、羊瘟、雞瘟;鴨瘟,豈但人疫而已哉?然牛病而羊不病,雞病而鴨不病,人病而禽獸不病,究其所傷不同,因其氣各異。
34、"真是一段絕妙的闡述。
35、《溫度論》記載了不少治療傳染病的新方法。
36、如書中認(rèn)為傳染病初起宜用達(dá)原飲,等到病深;些,即所謂"邪毒犯胃"時(shí),即不厭"急證急攻"。
37、這些方法都為后世傳染病的治療奠定了基礎(chǔ)。
38、《溫疫論》對(duì)后世的影響很大,清代一些著名醫(yī)家如戴北山、楊栗山、劉松峰、葉天士、吳鞠通等,都或多或少地在《溫疫論》的基礎(chǔ)上有所發(fā)揮,有所創(chuàng)造。
39、我國(guó)歷代醫(yī)家在與傳染病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中創(chuàng)造了溫病學(xué)說。
40、溫病學(xué)說,淵源于《內(nèi)經(jīng)》,孕育于《傷寒論》,產(chǎn)生于金元,成熟于明清。
41、在溫病學(xué)說的發(fā)展過程中,《溫疫論》作為我國(guó)第一部治療傳染病的專著的貢獻(xiàn)是很大的。
42、直至今天,我國(guó)應(yīng)用溫病學(xué)說的理、法、方、藥治療一些傳染病,如流行性乙型腦炎、流行性感冒、麻疹、猩紅熱、痢疾等,取得了很高的療效。
43、而其中很多地方就是繼承和發(fā)揚(yáng)了《溫疫論》的理論和經(jīng)驗(yàn)。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽:
免責(zé)聲明:本文由用戶上傳,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!