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今大道既隱注釋?zhuān)ń翊蟮兰入[原文及翻譯)

導(dǎo)讀 關(guān)于今大道既隱注釋?zhuān)翊蟮兰入[原文及翻譯這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!1、原文

關(guān)于今大道既隱注釋?zhuān)翊蟮兰入[原文及翻譯這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、原文 今大道既隱,天下為家。

2、各親其親,各子其子,貨力為己。

3、 大人世及①以為禮,城郭溝池以為固。

4、禮義以為紀(jì)②,以正君臣,以 篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知③,以功為己。

5、故謀用是作,而兵由此起。

6、禹、湯、文、武、 成王、周公,由此其選也。

7、此六君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也。

8、以 著④其義,以考其信,著有過(guò),刑仁講讓?zhuān)久裼谐!?/p>

9、如有不由 此者,在埶⑤者去,眾以為殃。

10、是謂小康。

11、” 譯文 如今大道已經(jīng)消逝了,天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。

12、人們各把自己的親人當(dāng)作親人,把自己的兒女當(dāng)作兒女,財(cái)物和勞力;都 為私人擁有。

13、諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的,并成為名正言順的禮制,修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守。

14、制定禮儀作為綱紀(jì),用 來(lái)確定君臣關(guān)系,使父子關(guān)系淳厚,使兄弟關(guān)系和睦,使夫妻關(guān)系 和諧,使各種制度得以確立,劃分田地和住宅,尊重有勇有智 的人;為自己建功立業(yè)。

15、所以陰謀詭計(jì)因此興起,戰(zhàn)爭(zhēng)也由此產(chǎn) 生了。

16、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成為 三代中的杰出人物。

17、這六位君子,沒(méi)有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。

18、他 們彰昌禮制的內(nèi)涵,用它們來(lái)考察人們的信用,揭露過(guò)錯(cuò),樹(shù)立 講求禮讓的典范,為百姓昭示禮法的儀軌。

19、如果有越軌的反常行 為。

20、有權(quán)勢(shì)者也要斥退,百姓也會(huì)把它看成禍害。

21、這種社會(huì)就叫 做小康。

22、” 選自 漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”,弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”,《禮記》因此得名,即對(duì)“禮”的解說(shuō)。

23、《禮記》的作者不止一人,寫(xiě)作時(shí)間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品,還兼收光秦的其它典籍。

24、相傳戴德選編其中八十五篇,稱(chēng)為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇,稱(chēng)為《小戴禮記》。

25、東漢后期大戴本不流行,以小戴本專(zhuān)稱(chēng)《禮記》而且和《周禮》《儀禮》合稱(chēng)“三禮”,鄭玄作了注,于是地位上升為經(jīng)。

26、 注解:①大人世及:大人,天子諸侯;世及,世代相傳。

27、 ②紀(jì):綱紀(jì),準(zhǔn)則。

28、 ③知:通“智”。

29、 ④著:明,說(shuō)明。

30、 ⑤埶:權(quán)勢(shì)。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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