關(guān)于般若是什么意思?,般若是什么意思這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、樓主興趣很廣嘛~^_^,呵呵,給樓主找了如下的答案,祝樓主愉快 !~ 般若有兩種意思,不知道樓主需要哪種: 般若 1 是佛教詞語.“般若”是梵文prajna的音譯,意為‘智慧’。
2、但不是我們?nèi)粘Kf的"聰明智慧"的意思,是指超越一切的大智慧. "般"字要讀為"bo "(陰平).但是更嚴(yán)格的照原來梵文讀起來則又不然: “般若:查字典注音為班若或缽惹,實際上應(yīng)該讀成缽瑞。
3、這種發(fā)音是不是很標(biāo)準(zhǔn)呢?也不然,因為唐朝時代「般若波羅蜜多」的讀音是「巴尼亞巴拉咪達(dá)」,這個音譯跟梵文的原音是相吻合的。
4、懂得梵文的人,他不會念缽瑞,而是念「巴尼亞」。
5、” 般若的基本含意是智慧,其所以不翻譯,是因為它雖然可以翻為智慧,但跟我們通常所謂的智慧,在程度上是有差距的。
6、我們說某人很有智慧,那僅只是指他那六塵所積的表層意識。
7、這里的般若并不僅是指表層意識,而是指心的原態(tài)與共相。
8、既然找不到適當(dāng)?shù)闹袊淖謥肀磉_(dá),乾脆就不翻譯了。
9、 一般法會中大多念「摩訶般若波羅蜜多」,為何「般若波羅蜜多心經(jīng)」不加上「摩訶」 兩個字?因為摩訶般若是全稱,只用般若是簡稱,只要提到般若,就一定是摩訶般若。
10、摩訶般若即是大智慧,大到什么程度?它是一切世間智慧的本源和實性。
11、世間的智慧,是否離開了般若呢?它雖然已經(jīng)不是般若的原態(tài),但卻也離不開般若,因為「煩惱即菩提」,當(dāng)我們感受到煩惱的時候,就證明我們有生命、有覺性(菩提)。
12、如果是沒有知覺的植物人,還會有煩惱嗎?為什么不用「摩訶」,表示它是略稱,而「摩訶般若」就是具稱,就像我們講電視機是television,如果只說T.V.,別人也懂。
13、 般若妙用,只是在一切,著不得一點,一著就落住了。
14、如上面“離一切諸相,即名諸佛”兩句,細(xì)細(xì)研究,說“離一切相即佛”,有六個字,就夠了,但何以上句要加個諸字呢?是言連離的相也要離去,不許著一點。
15、諸字,連離相也在內(nèi)的。
16、下一句又加上名諸兩個字,恐人又執(zhí)取了佛,又受了佛縛,要使你知道佛亦性空,不過是個假名,沒有實體,切莫上當(dāng),自生法相,全經(jīng)中往往有三句,如佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。
17、佛說,是不得已而說,不是佛的執(zhí)有;即非,是言本來性空,不是要你取著;是名,是因為不可斷滅了去,一切原不過是個名而已。
18、你想世界上一切一切,哪一處哪一點,能離了名字?總是個名在那里布弄,世上千千萬萬的我見我執(zhí),人事紛紜,都是自己上名的當(dāng)。
19、明明說是名,明明虛幻不實,但愚人總跳不出這圈子去,因此苦無盡期。
20、佛要我們深悟般若無住的妙用,把所有一切一切,如世間法出世法,輕輕用是名兩個字,一刀斬卻,直截痛快,一了百了,前不落空,中不落有,后不斷滅,如鳥飛空中,雖有來去諸相,卻無跡可覓。
21、這是金剛般若經(jīng)的妙用,世人能用在人事上,就無一事不圓滿了。
22、 講到般若,是說心的靈用,絕無定法,不可測知。
23、你用意識去分別它,就不見了。
24、正如龍戲大海,翻騰飛舞,沒有你捉摸處。
25、所以解釋經(jīng)文,也無定法,要忽前忽后,忽有忽空,使對方心先放大了,如東方虛空,可思量否?南西北方四維上下虛空,可思量否?心同十方虛空的廣大無著,才可以入無住的意境。
26、次將此心打殺了,無我無人,連最大的功德心也沒有,如度盡無量無邊眾生,都入了無余涅盤,就是成了佛。
27、我心中若無其事,因我與眾生,無不性空。
28、再次,明白我心眾生心,根本是不可得,處處空靈,般若的機用始開,開了靈機,那實相自然而見。
29、所以讀般若經(jīng),不同余書,切不可咬文嚼字,在字音上、字句多少上和四句偈上打算,反使靈機窒礙了。
30、四句偈,是說一行,梵文無行,總成四句,就說有一行也夠了,只要你通達(dá)其義,能夠活用活參,隨時隨句,可以玩味,得其神妙。
31、經(jīng)要多讀,文句熟了,熟了之后,不拘何句,觸機即發(fā),聽講時,點到哪一句,忽然明悟,這才是真受用。
32、倘不解義理,如同嚼蠟,一無滋味,又有何用?所以一面讀,一面要明解經(jīng)中義趣,那就近了。
33、近是近于世用了。
34、每日試驗,用在人事上,久久不覺同化,妙用自然而啟。
35、般若妙機,以前世種植善根,今生自會啟發(fā),心無所執(zhí),心自靈活,不同凡見,自然入圣。
36、這全是般若的功行,切不可看輕了他。
37、 凡未曾深達(dá)實相的人,也往往好談般若。
38、因為功夫不深,不覺流入于妄談般若的病。
39、譬如初學(xué)醫(yī)的人,粗知藥性,亂開醫(yī)方,不覺誤了人命,此切切不可。
40、但考其原因,也由于夙世有過一點根器來,否則也談不出。
41、加以自己無明我見,夾雜在內(nèi),自誤誤人,添諸罪業(yè),此不可不防。
42、所以般若劍,弄得不好,傷了自己,殺了人,還不自知。
43、若要辨別這個毛病,須看出言吐語,是不是有我見在內(nèi),是不是有名心法執(zhí)在內(nèi),是不是合湊對方的機而說。
44、如其人不可談而與之談,是妄。
45、可與談而不與之談,也是妄。
46、自己不可與人談而談,是妄。
47、自己可以與人談而吝法勿談,也是妄。
48、自己未明其義,見人談般若無從測知而亦妄加批評,都是妄。
49、至于般若,是圓融無礙,不得著一點心,何況有驕慢心名心勝負(fù)心夾雜在內(nèi),只看他多所諍論,好世智強辨,即是妄作。
50、所以要謙虛,不可自大。
51、佛對須菩提說,你成了四果,所修由須陀洹至阿羅漢,自己以為有果可得,有道可成否?倘著此念,便落四相,中間菩薩不必說,連我佛自己,夙世在燃燈佛所,于法也無所得,豈可自以為勝而驕于人么? ----------------------------------------------------------- 2 別名美麗星球 學(xué)名Astrophytum ornatum 英文名Monk’s hood ,Decorated astrophytum 科屬仙人掌科,星球?qū)? 形態(tài)習(xí)性幼株球形,后長成圓筒形,高可達(dá)1米,直徑30厘米。
52、球體7-8棱,暗綠色,被銀白色呈狀毛或小鱗片。
53、刺座黃色有直刺5-11,黃褐至暗褐色,長3厘米。
54、花期夏季,花著生于頂部,黃色,大型,直徑7-9厘米,常數(shù)朵同開。
55、果實成熟時裂開成星狀。
56、性喜陽光,溫暖,也耐短期的低溫,喜排水良好之土壤,耐干旱。
57、 繁殖栽培該種為星球?qū)僦械膹娊》N,栽培容易,繁栽要點與星球同。
58、生長季節(jié)工求陽光充足并適度澆水,冬季保持盆土稍干燥,維持溫度7-10度。
59、常用種子播種繁殖家生小苗8-10年才開花,因而也有人喜歡嫁接繁殖。
60、 資源分布原產(chǎn)墨西哥。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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