于吉和左慈（于吉）

關于于吉和左慈，于吉這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！

1、三國演義中的于吉 對于于吉（？-200年，一作干吉、干室）史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。

2、《后漢書·襄楷傳》：“順帝時，瑯邪宮崇詣闕，上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。

3、”（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：“時有道士瑯邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之。

4、”后為孫策所殺。

5、 太平道人 于吉三國殺中于吉(3張) 所屬勢力：群雄 體力值：3 武將技： 蠱惑：可以說出任何一種基本牌或者非延時類錦囊，并正面朝下打出。

6、若無人質疑，則按所述之牌使用。

7、若有人質疑則亮出驗明：若為真，質疑者各扣減一點體力；若為假，質疑者各摸一張牌。

8、無論真假，棄置被質疑的牌。

9、僅當被質疑的牌為紅桃且為真時，該牌仍可以被使用。

10、 蠱惑中質疑者由于質疑而扣減體力視為“失去”體力，并沒有人對其造成傷害(并非于吉造成的)； 由于被質疑而被棄置的牌，視為沒有成功使用（或打出），因此可以當作“沒有出過”這張牌。

11、 FAQ： [Q]于吉發(fā)動【蠱惑】，別人質疑猜錯死亡的話，獎懲如何結算？ [A]質疑失敗沒有傷害來源，因此沒有人獲得獎勵或懲罰。

12、 [Q]于吉發(fā)動【蠱惑】，造成玩家失去體力之后，能否發(fā)動相關的武將技，比如【天香】、【剛烈】、【奸雄】、【反饋】、【武魂】、【遺計】等？ [A]失去體力，沒有造成傷害，因此上述技能等均不能發(fā)動。

13、 [Q]于吉瀕死能否蠱惑吃【桃】？ [A]可以。

14、 [Q]于吉蠱惑出【桃】救瀕死的角色，如何結算？ [A]從當前行動回合的角色開始按逆時針方向依次結算，在于吉【蠱惑】之前放棄出【桃】的玩家，即使通過質疑摸牌摸到了【桃】，也不能再救。

15、在于吉之后的角色如果通過質疑于吉的【蠱惑】摸到了【桃】，可以救。

16、 [Q]對于吉使用【順手牽羊】或者【過河拆橋】，于吉裝備區(qū)里沒有牌，判定區(qū)里有延時錦囊，如果于吉通過【蠱惑】使得手牌張數變?yōu)?，如何結算？ [A]強制牽（或拆）延時錦囊。

17、 [Q]對于吉使用【順手牽羊】或者【過河拆橋】，如果于吉通過【蠱惑】使得自己沒有任何牌，如何結算？ [A]【順手牽羊】或【過河拆橋】作廢，進入棄牌堆。

18、 [Q]于吉能否【蠱惑】對裝備了【仁王盾】的玩家出【殺】？ [A]可以。

19、在沒有人質疑時，于吉【蠱惑】出的【殺】視為原色。

20、 [Q]于吉能否發(fā)動【丈八蛇矛】的特效時【蠱惑】？ [A]不能。

21、 [Q]呂布對于吉使用【殺】，于吉發(fā)動【蠱惑】出2【閃】，如何結算？ [A]2張【閃】依次質疑，順序由于吉指定。

22、 [Q]瀕死狀態(tài)的角色質疑于吉的蠱惑失敗后死亡，如何結算相關的獎懲？ [A]由首先造成對方進入瀕死狀態(tài)的角色承擔。

23、 以下是蠱惑【殺】的相關內容，由zhuyue2323總結、Lee·Lee編寫 [Q]于吉蠱惑【殺】不聲明屬性被人質疑，驗明時真假如何判斷？[A]只要翻開后為【殺】，則算作真，且【殺】的屬性按原牌結算；否則算作假。

24、 [Q]于吉蠱惑【殺】聲明屬性（無屬性/火屬性/雷屬性）被人質疑，驗明時真假如何判斷？[A]如果原牌不是【殺】或雖然是【殺】但與聲明的屬性不同，則算作假；如果原牌是【殺】且屬性與聲明的相同，則算作真。

25、 [Q]于吉蠱惑【殺】不聲明屬性無人質疑，此【殺】的屬性如何處理？[A]無人質疑時，原牌仍然要翻開。

26、若原牌是【殺】，按原牌屬性結算；若原牌不是【殺】，按無屬性【殺】結算。

27、 [Q]于吉蠱惑【殺】聲明屬性（無屬性/火屬性/雷屬性）無人質疑，此【殺】的屬性如何處理？[A]無論翻開后的原牌是什么屬性，此【殺】均按聲明的屬性結算。

28、 [Q]于吉蠱惑【殺】時無人質疑，此【殺】的花色如何處理？[A]以翻開后的原牌花色為參照。

29、 [Q]于吉蠱惑無屬性【殺】成功，能否發(fā)動已裝備的【朱雀羽扇】特效？[A]可以，在驗明后發(fā)動。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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