關(guān)于華表獎(jiǎng)的作用和象征意義,華表這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、華表又名恒表、表術(shù),是一種在古代建筑物中用于紀(jì)念、標(biāo)識的立柱。
2、華表起源于古代的一種立術(shù),相傳在我國堯舜時(shí)代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時(shí)識別方向的標(biāo)志,這就是華表的雛形。
3、另一種意見認(rèn)為,華表起源于遠(yuǎn)古時(shí)代部落的圖騰標(biāo)志。
4、現(xiàn)在天安門前的華表上蹲著一頭怪獸,非獅非狗,頭望宮外,名為“犼”,民間傳說這種怪獸性好望,讓它望著宮外,是讓它眺望遠(yuǎn)游的皇帝不要迷山戀水,早作歸計(jì),以理朝綱。
5、這種說法本身包含了先人的建造華表時(shí)對王權(quán)的一種虛幻的期望。
6、而遠(yuǎn)古時(shí)的人們都將本民族崇拜的圖騰標(biāo)志雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂?shù)牡耧椧惨蚋鞑柯鋱D騰的標(biāo)志不同而各異,歷史進(jìn)入到封建社會(huì),圖騰的標(biāo)志漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動(dòng)物也變成了人們喜愛的吉祥物。
7、如唐朝詩人杜甫有“天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中”的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。
8、觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實(shí)雕飾有白鶴。
9、據(jù)傳這是因?yàn)橐粋€(gè)名叫丁令威的人,學(xué)道成仙,化鶴歸未,立于華表上作歌,故人們以后將白鶴雕刻于華表柱子上,以示吉祥。
10、還有一種說法認(rèn)為,華表上古名“謗木”,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言。
11、也就是鼓勵(lì)人們提意見。
12、晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說:“程雅問曰:‘堯設(shè)誹謗之木,何也?’答曰:‘今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉。
13、或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也/崔豹所言華表木的形狀與現(xiàn)存的天安門前的華表大致相同。
14、只是華表的‘謗木’作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象征皇權(quán)的云龍紋所代替,成為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。
15、也有人認(rèn)為,華表是由一種古代的樂器演變而來。
16、這種樂器名為“木鋒”,是一·種中間細(xì)腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時(shí),代天子征求百姓意見的官員們,奔走于全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意。
17、后來,天子不再派人出去征求意見,而是等人找上門來,將這種大型的木鋒矗立于王宮之前,經(jīng)過演變,就成了華表。
18、還有人認(rèn)為,華表原是古代觀天測地的一種儀器,春秋戰(zhàn)國時(shí)期有一種觀察天文的儀器為表,人們立木為竿,以日影長度測定方位、節(jié)氣,并以此來測恒星,可觀測恒星年的周期,古代在建筑施工前,還以此法定位取正。
19、一些大型建筑因施工期較長,立表必須長期留存。
20、為了堅(jiān)固起見,常改立木為石柱。
21、一一旦工程完成,石柱也就成了這些建筑物的附屬部分,作為一一種型制而保留下來,每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標(biāo)志。
22、后世華表多經(jīng)雕飾美化,表柱有圓形。
23、八角形,雕有蟋龍?jiān)萍y,柱頭有云板,校頂置承露盤,華表的實(shí)用價(jià)值逐漸喪失而成為一項(xiàng)藝術(shù)性很強(qiáng)的裝飾品。
24、以上這些各種各樣的說法,觀點(diǎn)雖然不盡相同,但是對華表產(chǎn)生的歷史看法卻是比較一致的。
25、華表在我國由來已久,不論它的原型究竟是什么,但是它發(fā)展到今天的形狀,是隨著歷史的變遷,經(jīng)過了一個(gè)漫長的演變過程,我們今天看到精致壯觀的華表,是我們祖先一代代心血和才智凝成的結(jié)晶。
26、華表以前是一種路標(biāo)或者節(jié)日的時(shí)候掛燈籠等的一種物品,采納,謝謝。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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