關(guān)于若登高必自卑若涉遠(yuǎn)必自邇的拼音，若登高必自卑若涉遠(yuǎn)必自邇這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、這句話的意思是：就好像是走遠(yuǎn)路，必須從近處開始，就如同是登高，必須從低處開始。
2、出處：《禮記·中庸》選段：君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。
3、《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。
4、兄弟既翕，和樂且耽。
5、宜爾室家，樂爾妻帑。
6、”子曰：“父母其順矣乎！”譯文：實(shí)行君子的中庸之道，就好像是走遠(yuǎn)路，必須從近處開始，就如同是登高，必須從低處開始。
7、《詩經(jīng)》上說：‘夫妻情投意合，協(xié)調(diào)有如琴瑟，兄弟和睦相處，快樂安順長久。
8、家庭美滿，妻兒愉快。
9、”孔子說：“這樣父母是多舒暢?。 睌U(kuò)展資料：《中庸》這段話表現(xiàn)了其對(duì)于“身體觀”的認(rèn)識(shí)。
10、一方面，“體”超越了具體的“形”，使身體獲得了價(jià)值意義上的主體性；另一方面，“心”堅(jiān)持了“一心”之則，通過對(duì)“身心同一”的建構(gòu)，使身體觀得以在具體的生存論視域中展開其豐富的意義。
11、在此基礎(chǔ)上，《中庸》的“身體觀”提出了確立主體的“己身”、涵養(yǎng)德性的“修身”與實(shí)現(xiàn)天命的“誠身”三層概念。
12、最后，由“己身”“修身”進(jìn)至“誠身”，《中庸》的“身體觀”確立了個(gè)體生命的獨(dú)特性與天命的絕對(duì)性之間的張力，通過“保身”與“修身”實(shí)現(xiàn)了人的德性生命對(duì)個(gè)體生命局限性的超越。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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