子貢問(wèn)曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué)不恥下問(wèn)拼音

關(guān)于子貢問(wèn)曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué)不恥下問(wèn)拼音這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) ，是以謂之‘文’也。

2、” 新注句讀 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂（為）之，文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) ，是以謂（為）之，文也。

3、” 〔傳統(tǒng)譯注〕 子貢問(wèn)道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他聰明好學(xué)，向不如自己的人請(qǐng)教不以為恥，所以被謚為‘文’。

4、” 〔新注〕 何以謂（為）之，文也：做了什么而成名的？。

5、謂，“為”之誤。

6、文，成名。

7、 〔新譯〕 子貢問(wèn)說(shuō)： “孔文子憑什么作為而成名的？”先生說(shuō)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，這樣做而成名的。

8、” 〔題解〕 傳統(tǒng)譯注認(rèn)為 “文”是謚號(hào)，一是對(duì)謚號(hào)的誤解，一是不了解孔子的“文”是指成名。

9、 關(guān)于謚號(hào)的興起，古今說(shuō)法不同，多從《逸周書(shū)·謚法解》，認(rèn)為起于周初。

10、郭沫若先生認(rèn)為，“當(dāng)在春秋中葉以后”（《金文業(yè)考謚法之起源》），“謚法之興當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”（《謚法之起源》）。

11、楊伯峻先生批駁郭先生這種結(jié)論“缺乏堅(jiān)強(qiáng)的論證，而且太與古代的文獻(xiàn)材料相矛盾”（《論語(yǔ)譯注》），舉的例子其一就是《論語(yǔ)》中的這句“孔文子何以謂（為）之，文也？”，其二是“托古作偽”的《左傳》中的記載。

12、很明顯，郭沫若的結(jié)論可信，孔文子的“文”，不是謚號(hào)。

13、在這里，“文也”是指成名。

14、 “謂”是“為”之誤，“是以為之”的句式，在《為政篇》第二章也有，“曾是以為孝乎？”。

15、 “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，任何一個(gè)能如此作為的人，怎會(huì)不能成名？。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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