關(guān)于江畔獨步尋花的詩意黃師塔前江水東，江畔獨步尋花的詩意這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《江畔獨步尋花其二》 稠花亂蕊裹江濱， 行步攲危實怕春。
2、 詩救尚堪驅(qū)使在， 未須料理白頭人。
3、稠花亂蕊畏（一作裹）江濱，行步欹危實（一作獨）怕春。
4、詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。
5、” 其中“料理”一詞，《杜詩詳注》引《世說》“韓康伯母聞二吳哭，語子曰：‘汝若為選官，當(dāng)先料理此人。
6、’又王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理’”兩段話作注， ⑴《錢注杜詩》、《杜詩鏡銓》所引亦同。
7、⑵按：《世說》和《晉書》中的料理，乃安排、照顧之意，施于杜詩，殊欠妥帖。
8、近人張相《詩詞曲語詞匯釋》于料理條下歸納了四個義項：安排、幫助、排遣、逗引。
9、并訓(xùn)杜詩“料理白頭人”之料理為安排、幫助之意。
10、⑶其不妥正同仇氏。
11、這里，問題的關(guān)鍵是對于料理一詞的義訓(xùn)研究得不夠透澈。
12、據(jù)筆者考索，料理一詞在六朝以迄唐宋的詩文中，除張相所歸納的四個義項外，還有作弄、欺侮、撩撥之義，其說詳見拙作《古漢語詞義札記》一文，（載《中國語文》1979年第2 期）這里不煩贅述。
13、而杜詩“未須料理白頭人”的料理，正當(dāng)作欺侮、作弄、撩撥解。
14、下面就讓我們按照這個解釋，來串解一下老杜這四句詩：“稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。
15、”這二句是一層意思。
16、其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花亂蕊，爭妍斗艷，可是我老了，步履維艱，行動不便，對著眼前這大好的春光，真有點怕呢?。ū砻媸钦f怕春，實則是感嘆自己老之已至，無由領(lǐng)略這美好的春光。
17、）緊接著，三、四兩句即下一轉(zhuǎn)語：“詩酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。
18、”（在字宜從張相說，訓(xùn)為得。
19、）這意思是說：別看我垂垂老矣，可我還能賦詩飲酒，我并不服老。
20、春光呀，你莫要欺侮（或曰作弄、或曰撩撥，均可。
21、）我這個白頭人吧！訓(xùn)料理為欺侮、作弄、撩撥，其主語便是春光，（春光被加以人格化，乃詩中恒見之現(xiàn)象。
22、）聯(lián)系這一組絕句的第一首：“江上被花惱不徹……”云云，惱者，戲弄也，撩撥也。
23、⑷花可以撩撥人，則春光何嘗不可以作弄人？再看工部的另一首詩《送路六侍御入朝詩》：“劍南春色還無賴”，施鴻?！蹲x杜詩說》引《漢書·高帝紀》注“江淮間小兒多詐狡獪者為無賴⑸”之語作注，甚允。
24、（《杜詩詳注》冊3，頁985，注“無賴”為“狼藉”，不確。
25、）然則春光既得以“多詐狡獪”目之，則其能夠作弄和欺侮人，也便不足為奇了。
26、 又：使春光人格化，謂其可以作弄和撩撥人，此不獨老杜為然，實乃詩家之恒技。
27、如老杜《絕句漫興九首》之一：“眼見（一作前）客愁愁不醒，無賴春色到江亭。
28、”⑹〔宋〕楊萬里《明發(fā)祈門悟法寺·溪行險絕》第六首：“已是山寒更水寒，酸風(fēng)苦雨并無端。
29、詩人瘦骨無半把，一任殘春料理看。
30、”⑺均其例也。
31、 正文注釋： ⑴《杜詩詳注》冊2，頁817。
32、 ⑵錢（謙益）引《晉書·王徽之傳》所載“王子猷……”一段，楊（倫）引《世說》“韓康伯……”一段。
33、 ⑶見該書604頁，中華書局1953年4月版。
34、 ⑷訓(xùn)見《詩詞曲語詞匯釋》517頁。
35、 ⑸《讀杜詩說》108頁，中華書局1962年版。
36、 ⑹《全唐詩》冊4，卷227，頁2451。
37、 ⑺《誠齋集》卷4。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
標簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！