先秦諸子的著作,出自莊子的寓言故事（莊子的寓言故事）

關(guān)于先秦諸子的著作,出自莊子的寓言故事，莊子的寓言故事這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、魯 王 養(yǎng) 鳥(niǎo) 有一天，魯國(guó)的城郊飛來(lái)了一只海鳥(niǎo)。

2、魯王從來(lái)每見(jiàn)過(guò)這種鳥(niǎo)，以為是神圣，就派人把他捉來(lái)，親自迎接供養(yǎng)在廟堂里。

3、 魯王為了表示對(duì)海鳥(niǎo)愛(ài)護(hù)和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂(lè)奏給鳥(niǎo)聽(tīng)，用最豐盛的筵席款待鳥(niǎo)吃。

4、可是鳥(niǎo)呢，它體會(huì)不到國(guó)王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只三天就活活餓死了。

5、 這篇寓言告訴我們：對(duì)待可觀事務(wù)，一定要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

6、不同的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)用不同的方式方法對(duì)待。

7、否則，像魯王那樣，用供養(yǎng)自己的方法供養(yǎng)海鳥(niǎo)，盡管主管愿望很好，也難免要失敗。

8、 殺 龍 妙 計(jì) 朱萍漫是個(gè)很愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，為了想學(xué)會(huì)一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，他變賣(mài)了家產(chǎn)，帶了錢(qián)糧到遠(yuǎn)方去拜支離益做老師，跟他學(xué)殺龍技術(shù)。

9、 轉(zhuǎn)瞬三年，他學(xué)成回來(lái)。

10、人家問(wèn)他究竟學(xué)了什么，他一面興奮地回答，一面就把殺龍的技術(shù)：怎樣按住龍的頭，踩龍的尾巴，怎樣從龍脊上開(kāi)刀……指手劃腳地表演給大家看。

11、大家都笑了，就問(wèn)："什么地方有龍可殺呢？" 朱萍漫這才恍然大悟，原來(lái)世間上根本沒(méi)有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。

12、 龍是人們想象中的東西，實(shí)際并不存在，因此，雖有高超的沙龍的本領(lǐng)，也只能落得一個(gè)"英雄無(wú)用武之地"。

13、 這篇寓言告訴我們：學(xué)習(xí)一定要有明確的目的，一定要能夠解決實(shí)際問(wèn)題。

14、如果無(wú)的放矢，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么學(xué)來(lái)的本領(lǐng)再好也是一錢(qián)不值的。

15、 望洋興嘆 近幾十年來(lái)，由于環(huán)境惡化，我國(guó)北方嚴(yán)重缺水。

16、中華民族的母親河——黃河每年都要斷流。

17、河床龜裂，見(jiàn)到的人都痛心不已。

18、而在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的沃土，哺育了中華文明，被稱(chēng)為神河。

19、《莊子*秋水》中講了一個(gè)故事： 秋天的雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。

20、于是河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。

21、他順著水流向東而去，一直來(lái)到北海邊。

22、向東望去，卻看不到水的邊際。

23、于是河神才改變自己先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對(duì)北海神感嘆說(shuō)：“原來(lái)我自高自大，以為誰(shuí)都不如自己，今天我看到你這樣博大，無(wú)邊無(wú)際，要不是我親自來(lái)到你的門(mén)前，我將永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自己的淺薄無(wú)知。

24、” 北海神謙虛地說(shuō)：“其實(shí)我存在于天地間，就好象大山上的小石頭而已。

25、而天與地也并不能說(shuō)是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。

26、時(shí)空的變換根本沒(méi)有窮盡。

27、你我又有什么可夸耀的呢？” 莊子的這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被現(xiàn)代物理學(xué)所證實(shí)。

28、科學(xué)向微觀發(fā)展，有量子物理；向高速發(fā)展，有相對(duì)論。

29、而它們的適用范圍也有局限。

30、從莊子的學(xué)說(shuō)中，已顯露出現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。

31、 枯魚(yú)之肆 莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。

32、監(jiān)河侯說(shuō)：“好。

33、等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見(jiàn)監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候，聽(tīng)到路上有個(gè)聲音在叫我。

34、我回頭一看，只見(jiàn)車(chē)輪碾過(guò)的車(chē)轍中，有一條鮒魚(yú)。

35、”我問(wèn)：‘鮒魚(yú)啊，你在這兒干什么呢？’鮒魚(yú)說(shuō)：‘ 我是從東海來(lái)的，被困在這兒了。

36、您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說(shuō)：‘好。

37、我去游說(shuō)吳越之王，請(qǐng)他開(kāi)鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)救你，可以嗎？’鮒魚(yú)生氣地說(shuō)：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。

38、如果象你這么說(shuō)，不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的店里去找我好了！’” 鮒魚(yú)在車(chē)轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說(shuō)吳越之王，開(kāi)鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)，鮒魚(yú)早就渴死了。

39、這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。

40、但在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是！形式主義的危害真是害死人??！ 唐朝元稹所著《鶯鶯傳》中，張生對(duì)紅娘說(shuō)：“自從我見(jiàn)了你家小姐一面，日思夜想，茶飯無(wú)味。

41、希望你從中撮合。

42、”紅娘問(wèn)：“你為什么不通過(guò)媒人提親，正式把小姐娶過(guò)門(mén)呢？” 張生說(shuō)：“我現(xiàn)在心情十分迫切，如果通過(guò)納采問(wèn)名等一整套繁瑣的婚娶儀式，至少需要大半年，那時(shí)候我早進(jìn)了枯魚(yú)之肆了。

43、”紅娘看到張生確實(shí)是心急火燎的，就答應(yīng)從中牽線，促成張生與崔鶯鶯的姻緣。

44、后來(lái)，元朝的王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事，改編成了不朽的名篇《西廂記》，一直流傳到今日。

45、 盜亦有道 春秋時(shí)期，最有名的大盜叫盜跖。

46、盜跖的部下問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論做什么事情都有法則。

47、做大盜怎能沒(méi)有法則呢？憑空能猜出屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是圣；帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是義；酌情判斷能否動(dòng)手，就是智；分贓均勻，就是仁。

48、不具備這五種素質(zhì)而成為大盜是不可能的。

49、” 盜跖這一套說(shuō)教，和儒家宣揚(yáng)的“圣人之道”如出一轍，由此諷刺了儒家的虛偽。

50、看來(lái)“圣人之道”如果用來(lái)教育君子，君子就能被培養(yǎng)成圣人；如果被壞人利用，壞人就能成為大盜。

51、可是天下圣人少而大盜多，可見(jiàn)“圣人之道”給天下帶來(lái)的利益少，帶來(lái)的禍患多。

52、所以說(shuō)：圣人不死，大盜不止。

53、只有打擊虛偽的“ 圣人之道”，讓人民一切順乎自然，天下才能太平。

54、 值得指出的是，跖是奴隸起義的領(lǐng)袖，由于代表了被壓迫者的利益，所以被歷代統(tǒng)治者誣蔑為“盜跖”。

55、莊子對(duì)盜跖是有同情心的，曾多次指出這個(gè)社會(huì)是“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”，并且說(shuō)，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其實(shí)超過(guò)大盜。

56、與其把跖叫做盜跖，不如把孔子(孔丘)叫做盜丘。

57、認(rèn)為虛偽的“圣人之道”才是造成天下混亂的原因。

58、 傳統(tǒng)文化中對(duì)俠義的大盜歷來(lái)都是推崇的。

59、《史記*游俠列傳》里講了很多俠客的故事，這些俠客大多數(shù)是大盜，但由于他們雖然是大盜但卻很講道義，所以司馬遷為他們列傳，使他們的英名千古流傳。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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