關(guān)于孟獲第一次是被誰(shuí)生擒的,孟獲這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、當(dāng)然是云南的 孟獲 中國(guó)三國(guó)時(shí)期南中少數(shù)族首領(lǐng)。
2、系東漢末益州建寧郡( 今云南晉寧東 )大姓。
3、生卒年不詳。
4、官至御史中丞。
5、 孟獲 - 簡(jiǎn)明歷史傳記 蜀先主劉備死的前后,孟獲追隨益州郡大姓雍闿起兵反蜀漢,并誘煽夷人同叛。
6、據(jù)《漢晉春秋》有載:其時(shí)蜀南夷帥作叛,諸葛亮來(lái)到南中,百戰(zhàn)百捷。
7、聞知有一個(gè)名叫孟獲的人,向?yàn)楸镜氐囊?、漢所服,于是務(wù)要生擒他。
8、后來(lái)諸葛亮果然擒孟獲于盤東。
9、 孟獲 - 簡(jiǎn)明演義傳記 建興三年(225),諸葛亮親率大軍分3路征南中 (蜀漢以巴蜀為根據(jù)地,其地在巴蜀之南,故名),南中內(nèi)部混亂,越嶲(今四川西昌東)叟帥高定元部下殺雍闿 ,孟獲代立為首領(lǐng) 。
10、諸葛亮以孟獲在當(dāng)?shù)匾?、漢人中威望甚高,乃采馬謖“攻心為上”之策,定計(jì)將其生俘,縱歸使更戰(zhàn)。
11、凡7縱7擒,孟獲乃心服。
12、當(dāng)年秋,南中四郡(越嶲、益州、永昌、柯)悉平。
13、諸葛亮大量起用當(dāng)?shù)厣贁?shù)族的上層分子,把夷人渠帥移置成都為官,孟獲為御史中丞。
14、并以南中的牛馬特產(chǎn)充實(shí)蜀國(guó)軍資。
15、自此終諸葛亮之世,南方無(wú)大叛亂。
16、 孟獲 - 歷史年表 【公元223年】蜀建興元年 益州郡(今云南東部)漢族豪強(qiáng)雍闿,煽動(dòng)本郡夷帥孟獲反蜀。
17、 【公元225年】蜀建興三年 諸葛亮追軍南中。
18、七擒孟獲。
19、孟獲拜降,并赴蜀都為官。
20、 《三國(guó)志》沒(méi)有記載,《三國(guó)演義》大書特書——— “七擒孟獲”《三國(guó)演義》大書特書的篇章,歷來(lái)廣為流傳。
21、說(shuō)的是劉備病逝白帝城后,蜀國(guó)南邊相繼發(fā)生叛亂。
22、建興三年(225年),諸葛亮經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備后,親率大軍南渡瀘水(金沙江),迅速平定了云、貴地區(qū)的叛亂,鞏固了蜀國(guó)的后方。
23、在這次具有重大意義的南征中,諸葛亮為了達(dá)到“攻心為上”的目的,七次抓住孟獲,又七次放走了他。
24、如今,云南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點(diǎn)。
25、近日,涼山彝族奴隸社會(huì)博物館黃承宗先生撰文指出,歷史上孟獲確有其人,但七擒七縱的故事實(shí)際上是不存在的。
26、 歷史上到底有無(wú)孟獲其人? 關(guān)于孟獲其人,學(xué)界一直是有爭(zhēng)議的。
27、民國(guó)時(shí)云南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無(wú)是公”,他認(rèn)為:“陳壽志(指陳著《三國(guó)志》)于南中叛黨雍闿高定之徒,大書特書,果有漢夷共服之孟獲,安得略而不載?其人身被七擒,而其名即為‘獲’,天下安有如此湊巧之事?”張華爛的觀點(diǎn)其實(shí)代表了許多學(xué)者的觀點(diǎn)。
28、那么,到底有無(wú)孟獲其人? 黃承宗認(rèn)為,雖然孟獲的生卒時(shí)間無(wú)法考證,但孟獲是實(shí)有其人的。
29、孟獲的籍貫和家世,多與南中大姓有關(guān)。
30、現(xiàn)在云南昭通第三中學(xué)內(nèi)著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年(公元1901年)在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。
31、該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個(gè)大姓之一。
32、 除此而外,有關(guān)孟獲祭祀的歷史非常久遠(yuǎn)。
33、據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料,最早是唐代和宋代時(shí)期。
34、至于建國(guó)前西南諸省,或建祠廟,或附祀土主廟以祠孟獲者多處。
35、僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟均設(shè)像祭祀。
36、民間所供五顯埴神,其畫軸左側(cè)第三層排列中有一孟獲像,俗稱“掃壇蠻王”。
37、 孟獲到底是漢族人還是彝族人? 關(guān)于孟獲的史料記載非常簡(jiǎn)略,《漢晉春秋》僅記載他是一位“為夷漢所服”的首領(lǐng)。
38、他到底是漢人還是彝人?長(zhǎng)期以來(lái)形成兩種觀點(diǎn)。
39、一派史家的觀點(diǎn)認(rèn)為,孟獲的民族是漢族。
40、而另一派史家的觀點(diǎn)認(rèn)為孟獲是彝族。
41、 支持漢族一派的理由是孟姓雖為南平歷史上的大姓,但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。
42、朱提孟氏自西漢時(shí)就有在內(nèi)地為官者。
43、而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來(lái)的。
44、三國(guó)時(shí)有孟琰(朱提)、孟獲、孟干、孟通等。
45、彝族中雖有祖先是孟獲的傳說(shuō),但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說(shuō)。
46、所以,孟獲可能是南遷的漢族。
47、 而支持彝族一派認(rèn)為,歷史上少數(shù)民族首領(lǐng)被賜漢姓者歷代都有,因此不能以姓氏來(lái)判斷其族別。
48、至于少數(shù)民族受歷代統(tǒng)治者挑動(dòng)而互相殘殺,或奉命征剿。
49、所以彝族幫助諸葛亮打孟獲并不能作為孟獲是漢族,而非彝族的證據(jù)。
50、 黃承宗認(rèn)為,在南中歷史上確曾有楚人王滇記載的一些大姓落籍在南中,其實(shí)他們的勢(shì)力時(shí)有消長(zhǎng),但他們當(dāng)屬少數(shù)人,時(shí)間長(zhǎng)了與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?,多?shù)已不知遷徙南中的年代,這種現(xiàn)象在歷史上根本是常見(jiàn)的。
51、這類情況的族屬當(dāng)然視為當(dāng)?shù)氐耐林恕?/p>
52、 孟獲的族別應(yīng)當(dāng)是彝族,近年來(lái)在貴州整理彝文典籍時(shí),也發(fā)現(xiàn)了孟氏的譜系記載。
53、 關(guān)于“七擒七縱”孟獲的史實(shí)是不是真實(shí)的? “七擒七縱”的最早由來(lái)是《華陽(yáng)國(guó)志》卷四《南中志》。
54、另外在《三國(guó)志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡(jiǎn)要的記載。
55、但《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》、《出師表》及當(dāng)時(shí)率軍首領(lǐng)《三國(guó)志·蜀志》卷十三《李恢·呂凱傳》均沒(méi)有直接記載。
56、而北宋的《資治通鑒》則提到:孟獲被“七擒七縱,而亮猶遣獲,獲止不去,曰:“公,天威也,南人不復(fù)反矣。
57、”顯然是采納了《華陽(yáng)國(guó)志》的記載。
58、究竟是陳壽以后的史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新資料,彌補(bǔ)了《三國(guó)志》的不足,還是他們僅僅根據(jù)傳說(shuō)而記入史冊(cè)的,有待史學(xué)家進(jìn)一步深究。
59、 1983年4月,著名歷史學(xué)家、四川大學(xué)歷史系教授繆鉞先生在全國(guó)首屆《三國(guó)演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)上指出,諸葛亮哪有那樣大的本事,把孟獲當(dāng)小孩一樣隨便放了又捉?已故著名滇史專家、西南歷史地理專家、原云南大學(xué)歷史系教授方國(guó)瑜先生在《諸葛亮南征路線考記》一文中說(shuō),七擒七縱孟獲之事不過(guò)是民間傳說(shuō),載于志書者更多附會(huì),不值辯論。
60、方先生還在其所著《彝族史稿》一書中對(duì)此問(wèn)題作了一番深入的考證,認(rèn)定關(guān)于諸葛亮七擒孟獲之說(shuō)“像煞有其事,完全是虛構(gòu)的。
61、”當(dāng)代著名三國(guó)史研究專家、成都武侯祠博物館館長(zhǎng)譚良嘯先生也在《諸葛亮“七擒孟獲”質(zhì)疑》一文中說(shuō),七擒一事,實(shí)近乎離奇,諸葛亮俘孟獲不殺當(dāng)是有的,但“七擒七縱”則令人難以置信。
62、 “七擒七縱”時(shí)間上是否有可能? 黃承宗先生指出,關(guān)于”七擒孟獲的地點(diǎn),據(jù)《滇元紀(jì)略》稱:“七擒孟獲:一擒于白崖,今趙州定西嶺。
63、一擒于鄧賒豪豬洞,今鄧川州。
64、一擒于佛光寨,今浪穹縣巡檢司東二里。
65、一擒于治渠山。
66、一擒于愛(ài)甸,今順寧府地。
67、一擒于怒江邊,今保山縣騰越州之間。
68、一以火攻,擒于山谷,即怒江之蹯蛇谷。
69、 從這些地點(diǎn)的分布來(lái)看,覆蓋是現(xiàn)在云南省內(nèi)的廣大地區(qū)。
70、從當(dāng)時(shí)交通情況看,是兵卒步行,輜重馬匹馱運(yùn)。
71、 諸葛亮的南征開(kāi)始于建興三年春,平定完叛亂班師回成都是秋天。
72、從成都出發(fā),到了“五月渡瀘,深入不毛”的渡瀘處,已經(jīng)用了三四個(gè)月時(shí)間,剩下的時(shí)間,即使完全不停的走也走不完各點(diǎn),更談不上還要在七個(gè)地點(diǎn)都要打仗。
73、 黃承宗認(rèn)為,“七擒七縱”的故事實(shí)際上是不存在的,后來(lái)的《三國(guó)演義》和劇本加以渲染,使情節(jié)尤為離奇,荒誕不經(jīng)。
74、而實(shí)際上諸葛亮的南征,他重用地方勢(shì)力,保障他們的利益;一反兩漢以來(lái)委官統(tǒng)治,遣兵屯守的政策。
75、他對(duì)南中既不用留人,又不留兵,更不用運(yùn)糧。
76、既籠絡(luò)了地方首領(lǐng)為他效力,又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬。
77、軍資所出,國(guó)以富饒。
78、使他能專事北伐中原,而后方南中境內(nèi)保持安定。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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