幾個世紀以來，測量和定義意識一直是神經(jīng)科學(xué)家、哲學(xué)家和心理學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)。意識水平的概念主要是理論上的，限制了研究人員對不同的全球意識狀態(tài)如何相互關(guān)聯(lián)進行客觀測量和理解的能力。
格拉斯哥昏迷量表等診斷量表根據(jù)各種行為標準對意識進行排名。哲學(xué)、歷史和國際研究學(xué)院的雅各布·霍維教授和他的團隊認為，意識水平的想法是錯誤的?；艟S教授和他的同事認為，與血壓和身高等人體更客觀的測量不同，意識具有維度而不是可定義的水平。
例如，植物人在被要求時無法舉起手臂，而有意識的人可以。但是，如果讓任何一個人想象自己在打網(wǎng)球——正如西安大略大學(xué)的合著者阿德里安·歐文所做的一項現(xiàn)在著名的研究那樣——他們的大腦很可能會以同樣的方式發(fā)光。顯然，他們的意識狀態(tài)不同，但兩者可能都有共同的意識和響應(yīng)口頭要求的能力。
Hohwy 團隊認為，單一尺度的概念不符合我們對意識的了解。文學(xué)院研究副院長兼哲學(xué)與認知實驗室首席研究員霍維教授認為，主觀經(jīng)驗不能是片面的。
“它要么是你擁有的東西，要么是你沒有的東西。如果主觀體驗不能放在一個單一的滑動尺度上，意識也不能，”他說。
意識的復(fù)雜性和無形性可能導(dǎo)致人們認為它是一個只屬于理論學(xué)術(shù)界的概念。然而，意識研究具有重大的現(xiàn)實意義。對意識有更深入的了解可以為患有嚴重腦損傷的人帶來更合乎道德的臨終決定。
霍維教授說：“你總是要么有意識，要么沒有意識，但問題在于你有多少意識，以及你用這種意識做什么。”
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