關于說春是石阡哪個民族留下來的，說春是石阡哪個民族這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、說春是石阡侗族的傳統(tǒng)民俗活動。
2、“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，主要活躍在“立春”時節(jié)前后。
3、從“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”這么一句春詞可見說春之俗始于唐代。
4、石阡說春主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村，活動范圍輻射到全縣各地。
5、石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。
6、石阡境內(nèi)地形復雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。
7、石阡多地下熱泉，素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。
8、據(jù)考證：“春官”是我國二千多年前就有的官名，負責掌管邦國的禮節(jié)。
9、據(jù)《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮”。
10、唐代也將禮部長官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。
11、歷唐宋至明清，“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖設春、夏、秋、冬四官，謂之“四輔”。
12、而有關“說春”之俗的文字記載，最早見載于宋朝。
13、據(jù)《石阡府（縣）志》載：明、清時代，每歲立春之時，石阡府僚人等要整裝集隊，扎“芒神、紙?！?，“迎春于東郊”，打馬游街，大排宴席，“行鞭春禮”，然后赴城南“勸農(nóng)廳”，石阡知府要“勸農(nóng)行耕”，并帶頭犁田等。
14、民國時期封姓還到省政府辦理“執(zhí)照”，按地域說春。
15、“春官”在規(guī)定范圍內(nèi)說春，“立春”氣節(jié)一過，說到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去從哪家人說起。
16、作為侗族的民族傳統(tǒng)，“說春”保存了獨特民間音樂藝術、民間說唱藝術的原本文化圈子，既吸收了其他民族的文化成分，又在其他民族中傳播，表現(xiàn)出石阡侗族獨特的農(nóng)耕意識。
17、其殘留有較多侗語因子，對侗族民族語言及其變衍研究具有重要的價值。
18、同時，“說春”“春詞”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調(diào)來演唱，是研究各民族民間音樂及其交融的主要例證。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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