關(guān)于永州八記的永州是哪里,永州八記讀后感這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、我的柳宗元之《永州八記》讀后感每次讀柳宗元先生的《永州八記》,我都深深為文章字里行間流露出的先生的高風(fēng)亮節(jié)所打動(dòng),我細(xì)細(xì)品味先生的筆香,仰息先生追求人生真諦的心路歷程。
2、你看他,在《始得西山宴游記》中,“始得西山”,便如孩童一般,忘情地投入到大自然母親的懷抱里。
3、一有空閑,便“施施而行,漫漫而游。
4、日與徒其上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到,到則披草而坐,傾壺而醉。
5、醉則更枕以臥,臥而夢(mèng)。
6、意有所極,夢(mèng)亦同趣。
7、覺而起,起而歸。
8、”你看到他徨恐了嗎?他完全沒有“夢(mèng)醒了無路可走”的嘆息,有的是樂而忘憂,怡然自樂。
9、正是他這種開朗曠達(dá)的性格,成就了他一代文壇領(lǐng)袖的地位。
10、你看他,在《鈷鉧潭記》中,寫到他買地后便加緊改造, “崇其臺(tái),延其檻,得其泉,于高者,墜其潭,有聲驟然。
11、”“于是見天之高,氣之回。
12、”沉浸在天高氣爽,稱心快意的喜悅之中。
13、本來中秋節(jié)已過,他卻說:“尤與中秋觀月為宜”,表達(dá)了他期待年年中秋月都來潭上觀月的美好愿望。
14、他這種身處逆境而對(duì)人生充滿希望的情懷,不是昭然可見嗎? 特別是《鈷鉧潭西小丘記》中,作者賦予亂石以生命,寫出它們不甘浸沒土中,“突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭為奇狀”的群象,那奇石有如牛馬奔飲潭水,有如熊羆登山奮進(jìn)。
15、這分明寫出它們的情感意志,表達(dá)了作者不甘寂寞,要有所作為的愿望,以及他壯志酬懷的決心。
16、 《小石潭記》是一篇十分精彩的散文,“從小丘西行百二十步”,聽, “隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。
17、”于是,“伐竹取道,下見小潭,水尤清洌。
18、”潭水是怎樣的清洌呢?他通過寫潭中游魚的活潑姿態(tài)來襯托水清,又借“日光下澈”的作用,陽光照澈潭水,潭水給人一種透明感。
19、所以魚“皆若空游無所依”,而魚影布于石上,魚的動(dòng)與靜能從魚影在石上的變化中映襯出來。
20、這樣,才有了群魚時(shí)而佁然不動(dòng),時(shí)而俶而遠(yuǎn)逝,“往來翕忽,似與游者相樂”的生動(dòng)畫面。
21、作者通過游魚的多姿,潭水的清澈,表達(dá)了作者心靈純凈,心樂與心凈合一的博大情懷。
22、每讀到此,總有一種心靈被洗凈的感覺,令人賞心悅目,心旌神搖。
23、 《袁家渴記》中,水中小山寫得真好。
24、文中寫風(fēng)“振動(dòng)大木,掩苒眾草”,使人可聞風(fēng)聲;“沖濤旋瀨,退貯溪谷”,使人可聞水響;“紛紅駭綠,蓊葧香氣”,使人可聞花氣。
25、呵,先生真是心含靜氣,筆凝詩情,讀到這樣的文字,尤如香風(fēng)送爽,沁人心脾。
26、 讀到這里,我們仿佛從這賦色清麗的山水長卷中,體味到一位高賢的人生心路。
27、《小石城山記》是《永州八記》的最后一篇,文章最后設(shè)問造物者,把奇石安排在這里,是為了安慰那些謫居此地的賢人呢?還是因?yàn)槌戏降貐^(qū)少有杰出人才出現(xiàn),才產(chǎn)生許多奇石呢? 都不是。
28、文章以“余未信之”結(jié)束全文,從而否定了造物者之說,流露出柳宗元先生渴求擺脫現(xiàn)狀,以施展宏愿的心情。
29、 通讀《永州八記》,柳宗元達(dá)觀開朗,處逆境而怡然自樂的人生態(tài)度,躍然紙上。
30、柳宗元被貶永州十余年,沒有沉淪,沒有失志,沒有棄官而去、歸隱山林。
31、他仍然在體驗(yàn)社會(huì),關(guān)心人民疾苦,潛心著述,以天下為己任。
32、 柳宗元先生的一生是坎坷的,但同時(shí)也是輝煌的,他曾參與“永貞革新”,是王叔文革新集團(tuán)的核心成員與中堅(jiān)力量,是改革的發(fā)言人與策劃者。
33、永貞革新失敗后,他仍舊十分關(guān)注中唐嚴(yán)重的社會(huì)問題,在放逐永州的十余年中,他一直企盼回到朝廷中去,振興唐祚。
34、柳宗元先生是一個(gè)政治家,同時(shí)也是文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),他與韓愈一道掀起的那場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng),在中國文學(xué)史上譜寫了光輝的篇章。
35、偉大的思想家、政治家、文學(xué)家柳宗元先生留下的寶貴遺產(chǎn)是永存的。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽:
免責(zé)聲明:本文由用戶上傳,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!