公共產(chǎn)品理論公共文化（公共產(chǎn)品理論）

關(guān)于公共產(chǎn)品理論公共文化，公共產(chǎn)品理論這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、公共產(chǎn)品的存在給市場(chǎng)機(jī)制帶來了嚴(yán)重的問題：即使某種公共產(chǎn)品帶給人們的利益要大于生產(chǎn)的成本，私人也不愿提供這種產(chǎn)品，因?yàn)楣伯a(chǎn)品非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性的特征，在公共產(chǎn)品消費(fèi)中人們存在一種“搭便車”動(dòng)機(jī)公共產(chǎn)品理論每個(gè)人都都想不付或少付成本享受公共產(chǎn)品。

2、只好政府出面擔(dān)當(dāng)此職能，但公共產(chǎn)品其價(jià)值如何確定？邊際效用價(jià)值論便賦予無形的公共產(chǎn)品以主觀價(jià)值，從而使社會(huì)能采用統(tǒng)一的貨幣尺度去衡量對(duì)比公共產(chǎn)品的供應(yīng)費(fèi)用與運(yùn)用效用之間的關(guān)系。

3、公共產(chǎn)品理論還提出，遵循效用——費(fèi)用——稅收的程式，稅收成為公共產(chǎn)品的“稅收價(jià)格”，是人們享用公共產(chǎn)品和勞務(wù)相應(yīng)付出的代價(jià)，從而將公共產(chǎn)品供應(yīng)的成本和收費(fèi)有機(jī)地連結(jié)起來。

4、依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公共產(chǎn)品理論，政府不僅要為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提供必要的外部條件，還要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮填空補(bǔ)充、矯正和調(diào)節(jié)作用。

5、政府成為公共經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，為社會(huì)提供越來越多的公共產(chǎn)品和勞務(wù)。

6、財(cái)政籌集收入和分配支出的活動(dòng)，不再是一般意義的分配，也是為社會(huì)提供公共產(chǎn)品和勞務(wù)，進(jìn)行資源配置和市場(chǎng)需求的調(diào)節(jié)。

7、這就超越了亞當(dāng)·斯密把財(cái)政理解為一種分配活動(dòng)的范圍，財(cái)政已經(jīng)成為一種生產(chǎn)活動(dòng)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是財(cái)政理論有了突破性的發(fā)展。

8、 博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)都是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論，公共選擇理論對(duì)這兩者都做出了貢獻(xiàn)。

9、理論上，政府可以通過財(cái)政手段按照社會(huì)福利最大化確定稅收然后用稅收收入提供公共產(chǎn)品，但是在公共領(lǐng)域沒有市場(chǎng)機(jī)制這樣的個(gè)人偏好顯示機(jī)制，況且人們有“搭便車”動(dòng)機(jī)，隱瞞自己的公共產(chǎn)品消費(fèi)偏好，產(chǎn)生了“信息不對(duì)稱”，公共產(chǎn)品理論在“誘導(dǎo)人說真話”方面做出了貢獻(xiàn)。

10、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家格羅夫斯等人為了解決這個(gè)問題從赫爾維茨的“激勵(lì)相容”不可能性定理出發(fā)，按納什均衡原則建立了一個(gè)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，以解決“搭便車”問題，幾乎同時(shí)克拉克也提出了一種說真話機(jī)制即克拉克稅也叫克—格稅。

11、在博弈論方面，泰勒、沃德、羅伯英曼討論的公共產(chǎn)品博弈模型、斗雞博弈模型豐富了不完全信息博弈的內(nèi)容。

12、公共選擇理論成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要突破 公共產(chǎn)品理論的新發(fā)展方向之一就是公共選擇理論，它成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要突破。

13、公共選擇理論主要用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析、研究政府對(duì)公共產(chǎn)品的決策和選擇，即非市場(chǎng)決策，公共選擇的方式可以有公民投票、直接民主、代議制、集權(quán)式?jīng)Q策等，公共選擇理論把政府本身理解為負(fù)責(zé)履行公共產(chǎn)品生產(chǎn)的特殊部門。

14、這種理論與公共產(chǎn)品其它理論最大的區(qū)別同時(shí)也是其優(yōu)點(diǎn)就是它不再把公共產(chǎn)品選擇問題看成是一個(gè)社會(huì)福利函數(shù)的最優(yōu)化問題，而是將其還原為一個(gè)社會(huì)利益沖突問題。

15、公共選擇理論利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯和方法來研究集體選擇，這正是公共選擇理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是政治學(xué)的原因。

16、盡管名為公共選擇，但其實(shí)質(zhì)仍是建立在個(gè)人理性和個(gè)人選擇基礎(chǔ)上的。

17、 公共產(chǎn)品理論對(duì)中國改革的實(shí)踐有很強(qiáng)的解釋力和借鑒作用，中國長(zhǎng)期實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，沒有買方市場(chǎng)，大量產(chǎn)品有公共產(chǎn)品的特征，效率低下，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

18、1992年中央宣布逐漸建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，這一狀況得到了改善。

19、但是“什么是政府應(yīng)該管的，什么是應(yīng)該由市場(chǎng)內(nèi)在運(yùn)行解決的”以及“政府如何才能管好”依然是一個(gè)重要持久的課題。

20、從廣義上講“制度”、“政策”也是公共產(chǎn)品，在中國過渡轉(zhuǎn)型時(shí)期，運(yùn)用公共產(chǎn)品理論分析制度變遷，分析市場(chǎng)與“公共選擇”兩種資源配置方式，尤其是對(duì)政府行為邊界及其公共產(chǎn)品生產(chǎn)效率進(jìn)行研究有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

21、改革作為一個(gè)制度變遷過程本身就是公共選擇的結(jié)果。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：