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中國(guó)古典戲劇作者(中國(guó)古典戲?。?/h1>

導(dǎo)讀 關(guān)于中國(guó)古典戲劇作者,中國(guó)古典戲劇這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!1、《西廂記》

關(guān)于中國(guó)古典戲劇作者,中國(guó)古典戲劇這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、《西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》 長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個(gè)高峰,在中國(guó)戲曲中也同樣具有很高的地位,與《西廂記》和《牡丹亭》并稱為我國(guó)古典名劇,一直深得廣大人民喜歡。

2、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》創(chuàng)作的年代背景大致是相同的,兩部戲所寫(xiě)的都是真人真事,在劇情的組織安排上也的很多類似的地方。

3、它們都是在一個(gè)宏大的背景下展開(kāi)的,所描繪的社會(huì)生活事件十分廣闊,但就其中心主題而言,都只有一個(gè),那就是“愛(ài)情與政治”。

4、不同之處在于兩部戲各有所側(cè)重,《長(zhǎng)生殿》所著意表現(xiàn)是自古罕有的“帝妃之戀”,在第一出《傳概》中,作者即言道:“借太真外傳譜新詞,情而已”;《桃花扇》則與之相反,《先聲》一出中:“借離合之情,寫(xiě)興亡之感”,道明了作者的創(chuàng)作意圖。

5、雖然側(cè)重不同,但“愛(ài)情”這一主題在兩部戲中都占據(jù)了十分重要的地位,“愛(ài)情”是他們表達(dá)創(chuàng)作意圖重要途徑之一。

6、從兩部戲的愛(ài)情故事創(chuàng)作上來(lái)看,與才子佳人小說(shuō)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,或者說(shuō)可以說(shuō)是才子佳人小說(shuō)的翻版。

7、《長(zhǎng)生殿》中唐明皇李隆基與楊貴妃定情時(shí),明皇送給貴妃金釵和鈿盒(第二出《定情》),這金釵與鈿盒作為他們的定情信物理一直貫穿了整部戲的始終;李、楊的愛(ài)情經(jīng)過(guò)馬嵬的的生死訣別后,最終在天國(guó)“重圓”。

8、《桃花扇》也與之相似,侯方域與李香君定情時(shí),送給李一把宮扇——即以后的桃花扇;在受到阮大鋮的迫害威脅時(shí),侯方域不得不避難遠(yuǎn)走;清軍攻入江南后,南明王朝滅亡,侯、李雙雙逃難,最后于白云庵相會(huì),在道士張瑤星的點(diǎn)醒下,兩人雙雙出家,撕掉作為他們愛(ài)情象征的扇子(也就意味著與過(guò)去、與世俗愛(ài)情的絕裂)。

9、這與才子佳人的“相愛(ài)——波折——重圓/悲劇”的模式是別無(wú)二致的,但為什么《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》能取得極大成功呢?我想其中一個(gè)很重要的原因在于作品所表現(xiàn)的思想的深度,它們與普通的才子佳人小說(shuō)的最大的差異也正在于此。

10、作品中人物的身份、生活的時(shí)代背景決定了作品不可能像才子佳人小說(shuō)一樣走向一個(gè)庸俗的“大團(tuán)圓”結(jié)局。

11、《長(zhǎng)生殿》的男主人公是唐明皇李隆基,是一個(gè)國(guó)家最高統(tǒng)治者。

12、身為帝王,他本職工作是治理好國(guó)家,但他卻縱情誤國(guó);身為天子,他有后妃三宮六院,因此他難免有用情不專的一面;正因?yàn)槿绱?,他很難能可貴的是又鐘情專一的一面。

13、馬嵬坡上,面對(duì)著生死訣別,作為帝王的他不可能像那平常的癡男怨女一樣選擇殉情。

14、但他此時(shí)表現(xiàn)得“無(wú)語(yǔ)沉吟,意亂如麻”,“[忽抱旦哭介]貴妃,好教我難禁架”,感嘆到“堂堂天子貴,不及莫愁家”。

15、對(duì)于一個(gè)皇帝而言,這其中滋味絕非普通的癡男怨女所能體會(huì)得到。

16、而造成這悲劇的一幕的原因是什么呢?不錯(cuò),是安史之亂,但導(dǎo)致安史之亂的原因又是什么呢?究其原因,唐明皇沉湎于與楊貴妃的愛(ài)情,不理朝政,寵幸佞臣(李林甫)、外戚(楊國(guó)忠),致始他們先后“專權(quán)誤國(guó)”;安祿山本來(lái)因貽誤軍機(jī)解京候?qū)彛ㄟ^(guò)賄賂楊國(guó)忠,不僅得免,而且不降反升,最后雄霸一方,起兵作亂;叛軍陷潼關(guān),明皇攜貴妃倉(cāng)皇出逃,于馬嵬坡在六軍將士的強(qiáng)烈要求下不得已殺之。

17、《埋玉》一出中,六軍將士殺楊貴妃,也不算是太枉了楊貴妃;但是只殺了一個(gè)楊貴妃而不察究其根源乃是在明皇本人,所以又似乎冤了楊貴妃。

18、李、楊相愛(ài)本沒(méi)有錯(cuò),但他以帝王的身份“馳了朝綱,占了情場(chǎng)”,結(jié)果給國(guó)家民族帶來(lái)了災(zāi)難,這同樣也了導(dǎo)致他們愛(ài)情的悲劇。

19、在《桃花扇》中,政治這一因素既成就了侯、李愛(ài)情,同樣也結(jié)果了侯、李愛(ài)情。

20、侯方域本“家近洛陽(yáng)之縣……自去年壬午,南闈下第,便僑寓這莫愁湖畔。

21、烽煙未靖,家信難通……獨(dú)為避亂之人”。

22、由于李闖王軍隊(duì)攻破北京,侯方域不得不流寓金陵。

23、正是在金陵“訪翠”而與李香君結(jié)識(shí)。

24、阮大鋮為拉攏復(fù)社諸生,改變自己受?chē)サ木置妫鲑Y助侯方域梳籠李香君。

25、然而,由于“卻奩”遭阮大鋮迫害,侯方域不得不避難出逃。

26、后來(lái)清軍攻入江南,侯、李不得不雙雙逃難,最后于白云庵重逢。

27、當(dāng)他們只顧訴情時(shí),卻被道士張瑤星一聲斷喝:“呵呸!兩個(gè)癡蟲(chóng),你看國(guó)在哪里,家在哪里,君在哪里,父在哪里,偏這點(diǎn)風(fēng)花情恨割他不斷么?”破家亡的沉痛的民族意識(shí)使他們猛醒,于是入山“學(xué)道”。

28、比較兩部戲可知,《長(zhǎng)生殿》可歸結(jié)為是“愛(ài)情結(jié)果了愛(ài)情,最后又成就了愛(ài)情(由于李隆基的真情感動(dòng)了上天,李、楊最后在天國(guó)‘重圓’,并且生生世世永為夫妻)”;而《桃花扇》則是“政治成就了一段愛(ài)情,又了結(jié)了這一段愛(ài)情”。

29、《長(zhǎng)生殿》固然以“重圓”結(jié)局,但李、楊也只能是在天國(guó)“重圓”,而且說(shuō)李、楊“本系孔升真人、蓬萊仙子。

30、偶因小譴,暫住人間。

31、今謫限已滿,準(zhǔn)天孫所奏,鑒爾情深,命居忉利天宮,永為夫婦”。

32、天國(guó)究竟本來(lái)虛無(wú),“恩與愛(ài)總成空”,作者洪升如此結(jié)尾,寄寓的是一種深層的悲劇意識(shí)。

33、《桃花扇》以另一種完全不同于《長(zhǎng)生殿》方式的結(jié)局,其中所蘊(yùn)涵的悲劇意識(shí)同樣是深沉的。

34、侯、李棄卻情緣,入山學(xué)道,結(jié)果又如何呢?“新歷數(shù),順治朝”,明朝仍不可避免地覆亡,清軍照樣入主了中原,可見(jiàn)他們學(xué)道是于事無(wú)補(bǔ)的,而且“那些文士名人,都是識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰,從三年前已出山了”。

35、侯、李犧牲愛(ài)情換不來(lái)他們所期待的結(jié)果。

36、政治與愛(ài)情的糾葛不只僅僅是這兩部戲主題,在那個(gè)特定的年代里,它更多的是作者對(duì)一個(gè)時(shí)代的思考,是對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)所潛藏的深層悲劇的思索。

37、“政治”不只是具體的國(guó)家政事,它已經(jīng)上升為是“人”對(duì)家、對(duì)國(guó)的一種責(zé)任感,而“愛(ài)情”絕不僅僅只是男女之間的有史以來(lái),它是作為“人”的一切情感。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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