男戴觀音女戴佛有什么講究晚上睡覺要拿下來嗎?（男戴觀音女戴佛有什么講究）

關于男戴觀音女戴佛有什么講究晚上睡覺要拿下來嗎?，男戴觀音女戴佛有什么講究這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈愿，一種民間的風俗。

2、 “男戴觀音”，主要是因為過去經(jīng)商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，并且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。

3、 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，并且是大肚彌勒菩薩的造型像。

4、因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。

5、印光大師在《復鄔崇音居士書》中講：前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。

6、民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光(印光大師)絕不知其事。

7、事后道階來普陀，送光(印光大師)一徽章，光(印光大師)痛斥其褻瀆。

8、至十二年仍復如是。

9、上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。

10、作俑之罪，始于道階。

11、道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。

12、彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。

13、若佩之拜佛，亦不合宜。

14、佩之拜人，則彼此折福。

15、然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。

16、光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

17、 現(xiàn)今之善男信女及在家居士，不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為“護身符”，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、多以玉制（或金、銀等）佛像、菩薩像、掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？還宣揚“男帶觀音女帶佛”，之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！故愿在家居士脖不掛念佛珠、手不戴念佛珠上廁所，不穿衣服、不洗手就不掐念珠，以此修恭敬心。

18、唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！ 佛菩薩莊嚴圣像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。

19、與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。

20、當受十方一切眾生禮敬供養(yǎng)頂禮恭敬。

21、須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。

22、故而一切佛像當視如真佛看待。

23、絕不可輕慢之。

24、故將佛像制成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。

25、 佛教護身之法物甚多，當依我佛經(jīng)典開示為據(jù)。

26、如楞嚴咒。

27、大佛頂首楞嚴經(jīng)卷七云：“若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。

28、是人心昏，未能誦憶。

29、或帶身上。

30、或書宅中。

31、當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。

32、” 密宗經(jīng)典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現(xiàn)今科技又加工出許多各種質(zhì)地的精美飾件，內(nèi)裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。

33、實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！ 阿彌陀佛！正信的佛教是沒有這種說法的，觀音菩薩其實早就成佛了，佛號叫 正法明如來佛 。

34、再說觀音菩薩有三十二應身，不只是顯現(xiàn)女相的。

35、沒什么太講究的???好好戴著就行沒什么講究。

36、老百姓的傳統(tǒng)民國的高僧印光大師不建議信眾隨身佩戴佛菩薩像的，很容易導致不恭敬，你看看出家?guī)煾涤姓l隨身佩戴個佛像？考古隊何時挖出過隨身佩戴的佛像？想想就知道了，這樣貼身佩戴不好。

37、君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經(jīng)》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。

38、 可以用于佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠等等。

39、佛菩薩像是讓人供奉的，你可以放到干凈的桌面上供起來，也是一種好事哦。

40、希望你告訴更多不知道的人。

41、沒有那么發(fā)雜、只是買賣人叫的比較順口而已！沒什么講究、神佛誰戴保護誰平安！男戴觀音女戴佛”只是一種民間的良好祈愿，從出發(fā)點來說是好的。

42、也許從佛學角度來看，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，又如何會分男女佩戴呢？。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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