關(guān)于詩字篆體，詩字這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、鄭玄《詩譜序》:《虞書》曰:‘詩言志歌永言聲依永律聲’;則詩道放于乎;《義》:名‘詩’者《內(nèi)則》說負(fù)禮云:‘詩負(fù)’《注》云:‘詩言承’;《春秋說題辭》云:‘事詩未發(fā)謀恬忄詹思慮志詩言志’;《詩緯含神霧》云:‘詩者持’則詩三訓(xùn):承志持作者承君政善惡述志作詩所持行使失墜故名三訓(xùn)按即并行訓(xùn)同合訓(xùn)說志與持皆未盡底蘊(yùn)《關(guān)雎序》云:詩者志所志發(fā)言詩《釋名》本云:詩;志所《禮記·孔閑居》論五至云:志所至詩亦至焉;任揚(yáng)唯意所適即發(fā)乎情發(fā)《詩緯含神霧》云:詩者持即止乎禮義止;《荀·勸》篇曰:詩者聲所止《略》篇論《風(fēng)》曰:盈其欲愆其止止非徒《義》所云持行亦且自持情性使喜怒哀樂合度節(jié)異乎探喉肆口直吐快《論語·八佾》樂淫哀傷;《禮記·經(jīng)解》溫柔敦厚;《史記·屈原列傳》怨誹亂;古說詩語同歸乎持愆其止已陸龜蒙《自遣詩三十首·序》云:詩者、持持其情性使暴;暴者淫、傷、亂、愆謂度節(jié)夫歌哭歌非哭哭者情發(fā)泄歌者情藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)能止能持則抒情通乎造藝非徒宣泄快西所嘲靈魂便溺矣與持縱斂送控相反亦相背訓(xùn)同合訓(xùn)者李儀《姑溪居士集》卷十五《雜題跋》作詩字字要處條引王安石《字說》:‘詩’‘言’‘寺’寺者度所(參觀晁說《嵩山文集》卷三《儒言》八《詩》)倘度指防范懸戒、儆惡閑邪言即持行意金文《邾公望鐘》寺字持字倘度即杜甫所謂詩律細(xì)、唐庚所謂詩律傷嚴(yán)則舊解新意矣(錢鐘書《管錐編》第冊57-58頁華書局1979)。
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