關(guān)于將在外君命有所不受這句話是出自于哪,將在外君命有所不受什么意思這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、意思是:將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),(勝敗乃一瞬間之事,戰(zhàn)機(jī)不可失。
2、)不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)(如再請(qǐng)命,怕是貽誤戰(zhàn)機(jī))。
3、原文:孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾。
4、圮地?zé)o舍,衢地交合,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。
5、涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,將在外,軍令有所不受。
6、故將通于九變之地利者,知用兵矣;將不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利者矣。
7、治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣。
8、是故智者之慮,必雜于利害。
9、雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也。
10、是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利。
11、故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
12、故將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也。
13、凡此五者,將之過也,用兵之災(zāi)也。
14、覆軍殺將必以五危,不可不察也。
15、白話譯文:孫子說:凡是用兵的法則,主將受領(lǐng)國君的命令,征集兵員編成軍隊(duì),在“圮地”上不要駐止,在“衢地”上應(yīng)結(jié)交諸侯,在“絕地”上不可停留,遇到“圍地”要巧出奇謀,陷入“死地”就要殊死奮戰(zhàn)。
16、有的道路不宜通過,有的敵軍不宜攻擊,有的城邑不宜攻占,有的地方不宜爭奪,不合乎上述“九變”的,即使是國君的命令,也可以不執(zhí)行。
17、所以,將帥能通曉九變好處的,就懂得用兵了,將帥不通曉九變好處的,雖然知道地形情況,也不能得地利。
18、指揮軍隊(duì)而不知道各種機(jī)變的方法,雖然知道“五利”,也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
19、所以,明智的將帥考慮問題,總是兼顧到利和害兩個(gè)方面。
20、在有利情況下考慮到不利的方面,事情就可以順利進(jìn)行;在不利情況下考慮到有利的方面,禍患就可以避免。
21、能使諸侯屈服的,是用諸侯最害怕的事情去威脅它;能役使諸候的,是用危險(xiǎn)的事情去困擾它;能使諸侯歸附的,是用利益去引誘它。
22、所以用兵的法則,不要寄希望于敵人不來打,而要依靠自己嚴(yán)陣以待,充分準(zhǔn)備;不要寄希望于敵人不來進(jìn)攻,而要依靠自己有使敵人無法攻破的充足力量和辦法。
23、將帥有五種致命弱點(diǎn):有勇無謀,只知死拼,就可能被敵誘殺;臨陣畏怯,貪生怕死,就可能被敵俘虜;急躁易怒,一觸即跳,就可能受敵凌辱而妄動(dòng);廉潔而愛好名聲,過于自尊,就可能被敵侮辱而失去理智;溺愛民眾,就可能被敵煩擾而陷于被動(dòng)。
24、這五點(diǎn)是將帥易犯的過失,是用兵的災(zāi)害。
25、軍隊(duì)的覆滅、將帥的被殺,都是由于這五種致命弱點(diǎn)造成的,這是做將帥的人不可不充分注意的。
26、此句出自春秋時(shí)期·孫武所著的《孫子兵法·九變篇》擴(kuò)展資料寫作背景:孫武輾轉(zhuǎn)到吳國時(shí),適逢公子光政變。
27、公子光即位后,伍子胥聽說其才能,向吳王推薦。
28、孫武帶著這13篇晉見吳王,獲得重用。
29、《漢書·藝文志》記載:“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇,圖九卷”。
30、八十二篇中的十三篇著于見吳王前;見吳王后又著問答多篇。
31、晚至唐代,流傳的孫子兵法共三卷,其中十三篇為上卷,還有中下二卷。
32、注家杜牧認(rèn)為,曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇;但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人,不是曹操刪節(jié)的結(jié)果,是由孫武草創(chuàng),后經(jīng)其弟子整理成書。
33、作者簡介:孫武(約公元前545年—約公元前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。
34、中國春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家,尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子),又稱“兵家至圣”,被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
35、孫武大約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初,由齊至吳,經(jīng)吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦,向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇,受到重用為將。
36、他曾率領(lǐng)吳國軍隊(duì)大敗楚國軍隊(duì),占領(lǐng)楚國都城郢城,幾近覆亡楚國。
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