關(guān)于柳子厚墓志銘原文及翻譯注釋,柳子厚墓志銘原文及翻譯這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、原文子厚,諱宗元。
2、七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟(jì)陰公。
3、曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
4、皇考諱鎮(zhèn),以事母棄太常博士,求為縣令江南。
5、其后以不能媚權(quán)貴,失御史。
6、權(quán)貴人死,乃復(fù)拜侍御史。
7、號為剛直,所與游皆當(dāng)世名人。
8、子厚少精敏,無不通達(dá)。
9、逮其父時,雖少年,已自成人,能取進(jìn)士第,嶄然見頭角。
10、眾謂柳氏有子矣。
11、其后以博學(xué)宏詞,授集賢殿正字。
12、俊杰廉悍,議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子,踔厲風(fēng)發(fā),率常屈其座人。
13、名聲大振,一時皆慕與之交。
14、諸公要人,爭欲令出我門下,交口薦譽(yù)之。
15、貞元十九年,由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。
16、順宗即位,拜禮部員外郎。
17、遇用事者得罪,例出為刺史。
18、未至,又例貶永州司馬。
19、居閑,益自刻苦,務(wù)記覽,為詞章,泛濫停蓄,為深博無涯涘。
20、而自肆于山水間。
21、元和中,嘗例召至京師;又偕出為刺史,而子厚得柳州。
22、既至,嘆曰:“是豈不足為政邪?”因其土俗,為設(shè)教禁,州人順賴。
23、其俗以男女質(zhì)錢,約不時贖,子本相侔,則沒為奴婢。
24、子厚與設(shè)方計(jì),悉令贖歸。
25、其尤貧力不能者,令書其傭,足相當(dāng),則使歸其質(zhì)。
26、觀察使下其法于他州,比一歲,免而歸者且千人。
27、衡湘以南為進(jìn)士者,皆以子厚為師,其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀。
28、其召至京師而復(fù)為刺史也,中山劉夢得禹錫亦在遣中,當(dāng)詣播州。
29、子厚泣曰:“播州非人所居,而夢得親在堂,吾不忍夢得之窮,無辭以白其大人;且萬無母子俱往理。
30、”請于朝,將拜疏,愿以柳易播,雖重得罪,死不恨。
31、遇有以夢得事白上者,夢得于是改刺連州。
32、嗚呼!士窮乃見節(jié)義。
33、今夫平居里巷相慕悅,酒食游戲相徵逐,詡詡強(qiáng)笑語以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),真若可信;一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識。
34、落陷穽,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也。
35、此宜禽獸夷狄所不忍為,而其人自視以為得計(jì)。
36、聞子厚之風(fēng),亦可以少愧矣。
37、子厚前時少年,勇于為人,不自貴重顧籍,謂功業(yè)可立就,故坐廢退。
38、既退,又無相知有氣力得位者推挽,故卒死于窮裔。
39、材不為世用,道不行于時也。
40、使子厚在臺省時,自持其身,已能如司馬刺史時,亦自不斥;斥時,有人力能舉之,且必復(fù)用不窮。
41、然子厚斥不久,窮不極,雖有出于人,其文學(xué)辭章,必不能自力,以致必傳于后如今,無疑也。
42、雖使子厚得所愿,為將相于一時,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。
43、子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。
44、以十五年七月十日,歸葬萬年先人墓側(cè)。
45、子厚有子男二人:長曰周六,始四歲;季曰周七,子厚卒乃生。
46、女子二人,皆幼。
47、其得歸葬也,費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。
48、行立有節(jié)概,重然諾,與子厚結(jié)交,子厚亦為之盡,竟賴其力。
49、葬子厚于萬年之墓者,舅弟盧遵。
50、遵,涿人,性謹(jǐn)慎,學(xué)問不厭。
51、自子厚之斥,遵從而家焉,逮其死不去。
52、既往葬子厚,又將經(jīng)紀(jì)其家,庶幾有始終者。
53、銘曰:“是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。
54、”2、譯文子厚,名叫宗元。
55、七世祖柳慶,做過北魏的侍中,被封為濟(jì)陰公。
56、高伯祖柳奭,做過唐朝的宰相,同褚遂良、韓瑗都得罪了武后,在高宗時被處死。
57、父親叫柳鎮(zhèn),為了侍奉母親,放棄了太常博士的官位,請求到江南做縣令。
58、后來因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚,丟了御史的官職。
59、直到那位權(quán)貴死了,才又被任命為侍御史。
60、人們都說他剛毅正直,與他交往的都是當(dāng)時名人。
61、子厚少年時就很精明聰敏,沒有不明白通曉的事。
62、趕上他父親在世時,他雖然很年輕,但已經(jīng)成才,能夠考取為進(jìn)士,突出地顯露出才華,大家都說柳家有能揚(yáng)名顯姓的后人了。
63、后來又通過博學(xué)宏詞科的考試,被授為集賢殿的官職。
64、他才能出眾,方正勇敢,發(fā)表議論時能引證今古事例為依據(jù),精通經(jīng)史諸子典籍,議論時才華橫溢,滔滔不絕,常常使在座的人折服。
65、因此名聲轟動,一時之間人們都敬慕而希望與他交往。
66、那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生,異口同聲的推薦贊譽(yù)他。
67、貞元十九年,子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。
68、順宗即位,又升為禮部員外郎。
69、逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪,他也被按例貶出京城當(dāng)刺史,還未到任,又被依例貶為永州司馬。
70、身處清閑之地,自己更加刻苦為學(xué),專心誦讀,寫作詩文,文筆汪洋恣肆,雄厚凝練,像無邊的海水那樣精深博大。
71、而他自己則縱情于山水之間。
72、元和年間,他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。
73、到任之后,他慨嘆道:“這里難道不值得做出政績嗎?”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,為柳州制訂了教諭和禁令,全州百姓都順從并信賴他。
74、當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢,約定如果不能按時贖回,等到利息與本金相等時,債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。
75、子厚為此替借債人想方設(shè)法,都讓他們把子女贖了回來;那些特別窮困沒有能力贖回的,就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢,到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時,就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。
76、觀察使把這個辦法推廣到別的州縣,到一年后,免除奴婢身份回家的將近一千人。
77、衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人,就把子厚當(dāng)做老師,那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫的文章,全都可以看得出是合乎規(guī)范的。
78、他被召回京師又再次被遣出做刺史時,中山人劉夢得禹錫也在被遣之列,應(yīng)當(dāng)去播州。
79、子厚流著淚說:“播州不是一般人能住的地方,況且夢得有老母在堂,我不忍心看到夢得處境困窘,他沒有辦法把這事告訴他的老母;況且絕沒有母子一同前往的道理。
80、”向朝廷請求,并準(zhǔn)備呈遞奏章,情愿拿柳州換播州,表示即使因此再度獲罪,死也無憾。
81、正遇上有人把夢得的情況告知了皇上,夢得因此改任連州刺史。
82、嗚呼!士人到了窮境時,才看得出他的節(jié)操和義氣!一些人,平日街坊居處互相仰慕討好,一些吃喝玩樂來往頻繁,夸夸其談,強(qiáng)作笑臉,互相表示愿居對方之下,手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看,指著天日流淚,發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友,簡直像真的一樣可信。
83、一旦遇到小小的利害沖突,僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小,便翻臉不認(rèn)人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借機(jī)推擠他,再往下扔石頭,到處都是這樣的人?。∵@應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的,而那些人卻自以為得計(jì)。
84、他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié),也應(yīng)該覺得有點(diǎn)慚愧了!子厚從前年輕時,勇于幫助別人,自己不看重和愛惜自己,認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就,所以受到牽連而被貶斥。
85、貶謫后,又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進(jìn),所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地,才干不能為世間所用,抱負(fù)不能在當(dāng)時施展。
86、如果子厚當(dāng)時在御史臺、尚書省做官時,能謹(jǐn)慎約束自己,已像在司馬時、刺史時那樣,也自然不會被貶官了;貶官后,如果有人能夠推舉他,將一定會再次被任用,不至窮困潦倒。
87、然而若是子厚被貶斥的時間不久,窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn),雖然能夠在官場中出人投地,但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫,以致于象今天這樣一定流傳后世,這是毫無疑問的。
88、即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望,一度官至將相,拿那個換這個,何者為得,何者為失?一定能有辨別它的人。
89、子厚在元和十四年十一月初八去世,終年四十七歲;在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。
90、子厚有兩個兒子:大的叫周六,才四歲;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。
91、兩個女兒,都還小。
92、他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬,費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。
93、行立先生為人有氣節(jié),重信用,與子厚是朋友,子厚對他也很盡心盡力,最后竟仰賴他的力量辦理了后事。
94、把子厚安葬到萬年縣墓地的,是他的表弟盧遵。
95、盧遵是涿州人,性情謹(jǐn)慎,做學(xué)問永不滿足;自從子厚被貶斥之后,盧遵就跟隨他和他家住在一起,直到他去世也沒有離開;既送子厚歸葬,又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬,可以稱得上是有始有終的人了。
96、銘文說:“這是子厚的幽室,既牢固又安適,對子厚的子孫會有好處。
97、”擴(kuò)展資料:一、創(chuàng)作背景《柳子厚墓志銘》為韓愈于唐憲宗元和十五年(820年)在袁州任刺史時所作。
98、韓愈和柳宗元兩人私交甚深,友情篤厚,是古文運(yùn)動當(dāng)中的同志。
99、柳宗元卒于唐憲宗元和十四年(819年),韓愈就此寫了這篇墓志銘以表彰亡友的人品學(xué)問。
100、二、賞析墓志銘,是古代文體的一種,刻石納入墓內(nèi)或墓旁,表示對死者的紀(jì)念,以便后人稽考。
101、文章通常分兩部分,前一部分是序文,敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡;后一部分是銘文,綴以韻語,表示對死者的悼念和頌贊。
102、這一篇墓志銘的銘文極短,是一種變格。
103、從全文中可看出兩個比較含蓄之處:其一是暗示做人與做文的關(guān)系。
104、其二是做人與做官的關(guān)系。
105、合二為一,也就是要以人品為本的問題。
106、對于這個問題,對于這個在中國傳統(tǒng)文化中,尤其是儒文化中的核心問題,韓愈的態(tài)度是相當(dāng)客觀的,他特別敬重柳宗元的為人,所以本文也就一直圍繞著“人的品質(zhì)”這個關(guān)鍵問題演進(jìn)、發(fā)展,盡管自然段落較多,但上述中心思想?yún)s是脈絡(luò)清晰,貫徹始終的。
107、此文之所以膾炙人口,千載流傳而不衰,就是因?yàn)樽髡咴谖恼吕锝负蛢A注了豐沛的情感。
108、由此,憤激之筆頻出,不平之鳴屢見,行文之中自然而然地打破了傳統(tǒng)碑志文的形式,形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊(yùn)藉、誠摯委婉的特殊風(fēng)格韻味。
109、這一特點(diǎn)即便在最后一段銘文之處,也是非常明顯的。
110、銘文自古用四言韻文連綴而成,大都用來概括前面所述之事。
111、可是韓愈卻有意識地只寫了三句有韻角卻失體例的奇句單行,便就此擱筆。
112、這難道僅僅是出于改革文體的考慮嗎?如果后人能夠理解到柳宗元對孱弱幼子的眷戀之心,那么韓愈這三句銘辭,也就是對死者最恰如其分,也最能使死者安息的話了。
113、參考資料來源:百度百科-柳子厚墓志銘。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
標(biāo)簽:
免責(zé)聲明:本文由用戶上傳,如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除!