楊貴妃之死歷史真相是什么（楊貴妃之死）

關(guān)于楊貴妃之死歷史真相是什么，楊貴妃之死這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、百家講壇 楊貴妃下落之謎　葉廣芩＊ 據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》記載：“上既命，賜妃自盡，玄禮等見上請罪。

2、” 　　說“四軍將士聞楊貴妃死訊，即歡呼，陳玄禮免甲胄而拜。

3、”他把自己軍裝內(nèi)的甲胄脫了，脫了干嗎，請罪呀！把皇上的媳婦殺了，陳玄禮請罪了。

4、那么在這種情況下，說明了他就沒有去驗看楊貴妃的遺體。

5、在這種情況下，還能驗看楊貴妃遺體？已經(jīng)大不敬了，還要扒拉來扒拉去看娘娘的尸體，他敢嗎？他不敢。

6、而且人們說，縊死楊貴妃執(zhí)行的是誰執(zhí)行的呢？我們想楊貴妃電視里面是楊貴妃自己上吊了，吊死了，實際上是內(nèi)侍勒死的，內(nèi)侍把她勒死的。

7、那么縊死楊貴妃，在逃亡的過程中匆忙之中根本就不可能找到專門縊死人的專家吧，就讓內(nèi)侍，內(nèi)侍是什么？皇上身邊的侍者，讓他把人給勒死了。

8、勒死一個人實際上也不是那么容易的，不是說人一勒就死了，更何況這個內(nèi)侍們稍稍有意，甚至是無意，都可以致死楊貴妃氣絕而未斃命。

9、 　　 　　軍隊皇帝都走了，這個楊貴妃慢慢地復蘇，但是她就是復蘇了，內(nèi)侍也沒必要再勒一遍，沒必要了，這個事情已經(jīng)平息了，都解決了，她活了，那就活了吧。

10、楊貴妃醒來的時候，周圍只有處理她殯葬的內(nèi)侍和宮女，是這么分析的。

11、有人分析楊貴妃沒有死之所以留下來，原因有四點。

12、 　　第一點是什么呢，是說據(jù)說楊貴妃待人非常地寬厚。

13、所謂的禍水，也是一個厚道人，在宮里邊可能也不得罪人，這個大家對她是非常有感情的，這是第一點。

14、 　　第二點就是說，在逃難的過程中，調(diào)節(jié)唐玄宗和軍隊和各面關(guān)系的這是誰呀，是他的兒子叫壽王李瑁。

15、李瑁是何許人，李瑁是楊貴妃的前夫，這個唐玄宗看上兒子的媳婦于是將兒媳婦據(jù)為己有，李瑁也獻出他的愛妻。

16、那么他的愛妻遇到這樣的事情以后，你說他能不幫一把嗎，他肯定要幫一把，這是第二個理由。

17、 　　第三個理由，高力士幫助。

18、高力士和楊貴妃的關(guān)系更不必說，這個高力士設計楊貴妃先當女道士，再改嫁唐玄宗，這都是他設計的，他不光是唐玄宗的心腹，他也是楊貴妃的心腹，他不可能把她再勒死。

19、 　　最后一點就是可能存在是什么呢，楊貴妃的侄子幫助，她的侄子叫楊暄。

20、她有幾個侄子，其他幾個侄子都在被士兵殺死了，只有這個楊暄在當時是沒死。

21、楊暄是什么人呢，楊暄是駙馬，楊國忠的兒子，是萬春公主的丈夫，官居鴻臚卿。

22、鴻臚卿的官是個什么官，是外交部長，這位唐朝的外交部長和那些遣唐使們的情誼是非常深厚的，在隨行的隊伍當中，大家記得不，還有遣唐使呢。

23、外交部長的姑姑出了這樣的事，那么這些危難之中遣唐使們相助也是情理當中的事情。

24、 　　 　　＊ 正史中記載，楊貴妃死于馬嵬坡，但是從歷史的情境出發(fā)，我們也能發(fā)現(xiàn)楊貴妃沒有死的蛛絲馬跡。

25、楊貴妃如果沒有死，她又怎么回到日本？ 　　那么楊貴妃到日本必須借助船，怎么到了海邊？這就給我們提供了一個楊貴妃不死的話，她走的是什么樣的道路？俞平國先生在解釋《長恨歌》的時候也提出了貴妃不死的說法。

26、楊貴妃逃亡只有一條道路，到陜西周至，到周至怎么走，她不可能追隨著唐玄宗走寶雞走汾州到劍閣，到四川。

27、她不能這么走，跟著皇上后邊走，那危險太大。

28、但是她也不可能再退回來回到長安去，那長安是一片混亂。

29、她所走的道路只有一條，就是周至的儻駱道。

30、儻駱道從周至縣的駱口驛，現(xiàn)在叫駱口村，進山，穿越秦嶺，從陜西洋縣穿出來。

31、她是從這樣的這么一條蜀道，這條蜀道修建得最早，最近便，所有的蜀道都是在山谷里邊穿來繞去，沿著河谷，但是這個儻駱道它是遇山翻山、遇水過河，直上直下。

32、今天從漢中飛往西安的飛機航線還是沿著儻駱道飛，大家就可以想見這是一條什么樣的道路，它是最險峻的、最近的一條道路。

33、這條道路我從上世紀八十年代一直到2000年大概前后走了六次，把它給考察了一遍，因為它荒廢得最早，所以保留得最完好，沿途有各式各樣的石刻。

34、所以就是說，楊貴妃她是有可能沿著這條儻駱道從駱驛口進來，洋縣出去，沿著漢江南下，然后到長江，再往東南到海邊。

35、 　　　?。?有人考證，楊貴妃從馬嵬坡出逃之后，穿過儻駱道，一直逃到了揚州，然后從揚州出海，最后輾轉(zhuǎn)到達日本的山口縣向津具半島油谷町村。

36、日本的實物與文字記錄也證明了這一點，但這與中國的正史完全不同，哪一個與真實的歷史相符合？這是一個見仁見智的問題。

37、但不管楊貴妃是死在馬嵬坡，還是逃到日本，她都沒有擺脫所謂紅顏禍水的悲劇命運，這是時代與認識的局限。

38、知古鑒今，歷史發(fā)展到了今天，這種局限和這種悲劇將成為永遠的過去。

39、 　　當然這只是一種說法，中國的正史和日本的文字記錄完全不同，誰是誰非我們姑且不去評判，歷史給我們留下了這樣一個故事。

40、楊貴妃看不見的美麗，和馬嵬坡以后的這種讓我們抓不住的虛幻，這是藝術(shù)的張力，這給了文學藝術(shù)發(fā)展擴張的一個余地。

41、所以，歷史上自從天寶軼事以后，不管是詩歌，還是傳，在馬嵬坡的楊貴妃墓留下了歷代文人墨客的詩篇，還有一些戲劇《長生殿》《大唐貴妃》《唐明皇》等等之類的這些藝術(shù)上的東西，是非常多的，這是老祖先給我們留下的一筆財富。

42、我們說楊貴妃從霓裳羽衣舞，到宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死，一直到油谷町里望家鄉(xiāng)，這是一個故事，可是在故事的背后，它的內(nèi)涵是太豐富了。

43、楊貴妃抓不住，這種撲朔迷離，或許正是楊貴妃的本意，謝謝大家。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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