關(guān)于白頭偕老相伴一生的唯美句子,白頭偕老這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、應(yīng)該是“執(zhí)子之手,與子偕老”。
2、白頭偕老一般單用,沒有具體前一句,多被用作結(jié)婚祝頌之詞。
3、“執(zhí)子之手,與子偕老”的意思是我要牽著你的手,和你一起老去。
4、現(xiàn)在通常被用作表達(dá)愛情。
5、執(zhí)子之手,與子偕老”,出自《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇,被大家引用最廣最多原句是:“死生契闊,與子成說。
6、執(zhí)子之手,與子偕老。
7、”“契闊”的本意是“勤苦”,是歌頌戰(zhàn)友之情的, 而整篇看來,是戰(zhàn)友之間互相勉勵(lì)。
8、擴(kuò)展資料:白頭偕老出處:《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。
9、原文:氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。
10、匪來貿(mào)絲,來即我謀。
11、送子涉淇,至于頓丘。
12、匪我愆期,子無良媒。
13、將子無怒,秋以為期。
14、乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。
15、不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。
16、既見復(fù)關(guān),載笑載言。
17、爾卜爾筮,體無咎言。
18、以爾車來,以我賄遷。
19、桑之未落,其葉沃若。
20、于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。
21、女之耽兮,不可說也。
22、桑之落矣,其黃而隕。
23、自我徂爾,三歲食貧。
24、淇水湯湯,漸車帷裳。
25、女也不爽,士貳其行。
26、士也罔極,二三其德。
27、三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。
28、言既遂矣,至于暴矣。
29、兄弟不知,咥其笑矣。
30、靜言思之,躬自悼矣。
31、及爾偕老,老使我怨。
32、淇則有岸,隰則有泮。
33、總角之宴,言笑晏晏。
34、信誓旦旦,不思其反。
35、反是不思,亦已焉哉!譯文:憨厚農(nóng)家小伙子,懷抱布匹來換絲。
36、其實(shí)不是真換絲,找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。
37、送郎送過淇水西,到了頓丘情依依。
38、不是我愿誤佳期,你無媒人失禮儀。
39、望郎休要發(fā)脾氣,秋天到了來迎娶。
40、爬上那垛破土墻,遙向復(fù)關(guān)凝神望。
41、復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中,不見情郎淚千行。
42、情郎即從復(fù)關(guān)來,又說又笑喜洋洋。
43、你去卜卦求神仙,沒有兇兆心歡暢。
44、趕著你的車子來,為我搬運(yùn)好嫁妝。
45、桑樹葉子未落時(shí),綴滿枝頭綠萋萋。
46、噓噓那些斑鳩兒,別把桑葚吃嘴里。
47、哎呀年輕姑娘們,別對(duì)男人情依依。
48、男人若是戀上你,要丟便丟太容易。
49、女人若是戀男子,要想解脫難掙離。
50、桑樹葉子落下了,枯黃憔悴任飄搖。
51、自從嫁到你家來,多年窮苦受煎熬。
52、淇水茫茫送我歸,水濺車帷濕又潮。
53、我做妻子沒差錯(cuò),是你男人太奸刁。
54、反覆無常沒準(zhǔn)則,變心缺德耍花招。
55、婚后多年守婦道,繁重家務(wù)不辭勞。
56、起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。
57、誰知家業(yè)已成后,漸漸對(duì)我施兇暴。
58、兄弟不知我處境,個(gè)個(gè)見我哈哈笑。
59、靜下心來細(xì)細(xì)想,獨(dú)自傷神淚暗拋。
60、當(dāng)年發(fā)誓偕白頭,如今未老心先憂。
61、淇水滔滔終有岸,沼澤雖寬有盡頭。
62、回想少時(shí)多歡樂,談笑之間露溫柔。
63、海誓山盟猶在耳,哪料反目竟成仇。
64、莫再回想背盟事,既已終結(jié)便罷休!賞析:這首詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn),詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。
65、《衛(wèi)風(fēng)·氓》是民歌,是口頭創(chuàng)作。
66、最初廣泛地流傳于民間,經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改,到寫定時(shí)候。
67、才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。
68、人們?cè)诹鱾髦?,把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實(shí)性。
69、詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷,自己的感受,都是真情實(shí)感。
70、而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。
71、詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。
72、她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
73、她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論,是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。
74、她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心,不見氓就傷心,如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。
75、這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。
76、其次,詩人善于塑造人物現(xiàn)象。
77、詩中有兩個(gè)形象比較鮮明。
78、一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”,一個(gè)是善良被棄的“女”。
79、氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民,“抱布貿(mào)絲”,點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。
80、最初,他“蚩蚩”地假老實(shí),“言笑晏晏”地假溫情,“信誓旦”地假忠誠(chéng)。
81、他用虛偽的手段,欺騙一位天真美貌的少女,獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。
82、結(jié)婚以后,他便露出真面目了。
83、過去是指天劃日地賭咒,現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存,現(xiàn) 在是“至于暴矣”,不但虐待,甚至把她一腳踢出了家門。
84、有人說:氓“婚前是羊,婚后是狼”,這個(gè)比喻,既形象,又確切。
85、氓的形象,是夫權(quán)制度的產(chǎn)物,是商人唯利是圖的產(chǎn)物。
86、詩中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象,她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè),所以有些積蓄。
87、她純潔天真,入世不深,以致一下子便以心相許了。
88、當(dāng)她看到氓不高興時(shí),趕快安慰他:“將子無怨,秋以為期”。
89、她多情,真心愛氓,看不到他時(shí),“泣涕漣漣”,看到他時(shí),“載笑載言”。
90、她勇敢,敢于無媒而和氓同居。
91、她忠誠(chéng),把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。
92、結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過苦日子。
93、她辛勤,把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。
94、她堅(jiān)貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時(shí),始終不渝地愛氓(女也不爽)。
95、被棄以后,她堅(jiān)強(qiáng)剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽丑惡的嘴臉,堅(jiān)決地和氓決絕。
96、她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。
97、她性格的發(fā)展,是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。
98、此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比,誰真誰假,誰善誰惡,誰美誰丑,是很清楚的。
99、當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌,如在目 前。
100、所以說,《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
101、周揚(yáng)說:“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法。
102、‘神話傳說’是浪漫主義的淵源,《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源。
103、”他這段概括的話,是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽:
免責(zé)聲明:本文由用戶上傳,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!