關(guān)于厙國(guó)的資料,厙國(guó)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、古時(shí)候陜西到湖北之間生活的一個(gè)叫做“厙國(guó)”古國(guó),這個(gè)國(guó)家在二千年前,突然間消失了。
2、? 這個(gè)國(guó)家的歷史時(shí)斷時(shí)顯,零星出現(xiàn)于不少古簡(jiǎn)之中,西周早期似乎有過(guò)一段時(shí)間的突然繁盛,然后西周中期,就突然消聲滅跡了,似乎是在十年到二十年的時(shí)間里,迅速的消失在原始叢林里了。
3、? 在很多神話傳說(shuō)中都有他們的存在,山海經(jīng)里也有大量的篇幅記載,其中提到的川外“蛇國(guó)”,應(yīng)該就是這個(gè)國(guó)家,厙是蛇的偕音,這個(gè)民族把一種人面兩個(gè)身體的蛇當(dāng)作神靈,所以很多裝飾上,都有雙身蛇的紋路。
4、現(xiàn)在研究這個(gè)國(guó)家歷史的人,大部分認(rèn)為,這“厙國(guó)”是神秘“華胥古國(guó)”分裂出來(lái)的后裔,其前身要推到母系社會(huì)的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家以雙身人面蛇為圖騰,主要是因?yàn)椤叭A胥古國(guó)”有“伏羲人面蛇身”的傳說(shuō)。
5、上古神話中華胥之國(guó)的華胥氏生伏羲,伏羲與女?huà)z結(jié)合生萬(wàn)民,這種神話不僅存在于漢族神話中,還存在于藏緬和苗瑤中,可見(jiàn)漢藏人的祖先即華胥及其子伏羲。
6、傳說(shuō)中的華胥國(guó)是個(gè)和天堂一樣美好的地方,就像伊甸園之于西方,雅利安之于印歐。
7、古往今來(lái)的各種歷史典籍中對(duì)華胥氏以及子女伏羲、女?huà)z的記述很多。
8、從《軒轅本紀(jì)》、《黃帝·列子篇》到《補(bǔ)史記———三皇本紀(jì)》、《太平御覽》均不乏見(jiàn)。
9、藍(lán)田檔案局副局長(zhǎng)曾宏根調(diào)查了這方面的情況,他說(shuō)數(shù)百種典籍中都有相關(guān)的記述。
10、這些典籍撰寫(xiě)的時(shí)間跨度也相隔數(shù)千年。
11、可以說(shuō),關(guān)于華胥氏的記述一直深深地刻在中華民族的記憶深處。
12、 河南淮陽(yáng)縣《淮陽(yáng)名勝》一書(shū)中指出:“古時(shí)候我國(guó)西北的華胥氏之國(guó),是華胥氏居住的地方。
13、”《太平環(huán)宇記》“藍(lán)田衛(wèi)三皇舊居,境內(nèi)有華胥陵”。
14、《陜西通志》中說(shuō):“羲母(華胥氏)陵在藍(lán)田縣北三十五里”。
15、《藍(lán)田縣志》中說(shuō):“藍(lán)田縣內(nèi)有華胥陵,是稱(chēng)三皇故居”。
16、 據(jù)了解,目前多位專(zhuān)家學(xué)者根據(jù)歷史記述以及經(jīng)過(guò)研究考證后認(rèn)為,華胥氏在中華先祖中的位置是華胥氏生伏羲、女?huà)z;伏羲、女?huà)z生少典;少典生炎、黃二帝。
17、因此,華胥氏為中華民族的始祖母,是華夏之根、民族之母。
18、華胥陵是全球華人的祖根所在。
19、從華胥到華夏,從華夏到中華,形成了一脈相承的中華民族文化。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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