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佛界等級排名(佛界)

導(dǎo)讀 關(guān)于佛界等級排名,佛界這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、大乘菩薩的思想,源于佛

關(guān)于佛界等級排名,佛界這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、大乘菩薩的思想,源于佛陀自述往昔因中所行所為,在十二部經(jīng)中的“本生譚”提及有發(fā)心者,為求佛道,精勤不休;為利有情,不惜身命的大乘行為和思想。

2、凡開始發(fā)菩提心,皆稱為“初發(fā)意菩薩”,必須逐漸實踐四弘誓愿、四無量心、四攝法門、六波羅蜜等行門,自此就像初入學(xué)的學(xué)生,一年又一年的往上升級,自覺覺他、自度度他,一直經(jīng)過五十一個階位,自他圓滿,才能完成佛道的理想。

3、  菩薩道要歷經(jīng)的次第,依據(jù)《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》所說五十二階位修持的德目,有十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等階位,在此漫長的修行階段,必須要自我精進、自我要求、自我策勵、自我印證。

4、以下略述菩薩道次第的內(nèi)容。

5、  一、十信  《華嚴經(jīng)》云:“信為道元功德母,長養(yǎng)一切諸善法,斷除疑網(wǎng)出愛流,開示涅槃無上道。

6、”信為入道的第一步,故菩薩五十二階位中即以十信位為首,而修習(xí)正信不退,成就信心妙德,則為十信位之要務(wù)。

7、十信即:    信心  念心  進心  戒心  定心    慧心  護心  愿心  不退心 回向心  如何進入菩薩道的信心之門?首先要皈信三寶,經(jīng)常憶念佛法,精勤修學(xué)慈悲喜舍,嚴持戒律,修習(xí)禪定,誦讀般若,護念正見,發(fā)大愿心,不失信念回向法界,以上求下化作為不退的菩提,以所積聚的善法功德,普為一切眾生息滅諸苦,歷經(jīng)阿僧只劫,方能完成四不壞信。

8、  二、十住  菩薩的信心最要緊的是要安住,才能成就功德,能令菩薩安住信心,必須持戒清凈,無所毀犯,柔和忍辱,自他平等,施為智慧,契入般若,而以十住為增上次第。

9、十住即:    發(fā)心住  治地住  修行住  生貴住  方便住    正心住  不退住  童真住  王子住  灌頂住  菩薩發(fā)心要:一住廣大心,二住清凈心,三住無礙行,四住生貴處,五住大方便,六住有正心,七住不退轉(zhuǎn),八住菩薩法,九住必成就,十住灌頂位。

10、  發(fā)菩提心的菩薩行者,不但要能安住,而且要與佛道相契,不違菩提,安住于四不壞信,安住于禪定法喜,安住于法印圣諦,安住于大悲誓愿,安住于無量方便,安住于般若空慧,安住于平等妙法,安住于無相布施,安住于身、語、意清凈,安住于大乘正道。

11、  三、十行  十信、十住的階位完成后,菩薩應(yīng)再以“十行”學(xué)習(xí)菩提佛道的密行。

12、十行即:    歡喜行  饒益行  無逆行      無屈行  離癡行  善現(xiàn)行      無著行  難得行  善法行  真實行  三世諸佛之密行,以眾生為福田,萬法為善友。

13、一要讓眾生歡喜,二要饒益世間,三要無違逆,四要不屈不撓,五要不癡迷亂,六要眾善現(xiàn)行,七要無著無染,八要難行能行,九要善法清凈,十要真切實踐。

14、  四、十回向  行者修習(xí)十信、十住、十行等三十心圓滿成就后,必須再加強?;圪Y糧之積聚,此即十回向心之修習(xí)。

15、回向,即回己所修之善法功德,轉(zhuǎn)向予眾生,并且使自己趣入菩提涅槃。

16、十回向即:    救護回向 不壞回向 和平回向 到達回向 無盡回向    堅固回向 隨順回向 如是回向 解脫回向 平等回向  進入十回向位的菩薩,以大悲心救護一切眾生,能夠不壞一切善法功德,以和平美滿給予,世間所有一切善行要真真實實的到達,毫不保留的布施一切,自他都要堅固愿行,能發(fā)心隨順善法,不逆人意,要回向大眾皆向佛道,人人皆能解脫,希望法界平等圓滿。

17、菩薩能離眾生相,進入冤親平等法性,視一切有情如親友想,不壞不失菩薩誓愿,回向救護眾生。

18、發(fā)大乘道,了無迷惑,心常平等,于生死、怨親、憎愛、善惡等無著無縛,愿心廣大無邊,法界平等、自他一如。

19、  五、十地  十信、十住、十行、十回向的階位成滿后,即趣入十地的菩薩位,而得甚深的智慧,滅一切煩惱纏縛。

20、于一切時中,念念住于慈悲柔和;于一切人中,怨親愛憎皆能圓滿自在。

21、十地即:    歡喜地  離垢地  發(fā)光地  焰慧地  難勝地    現(xiàn)前地  遠行地  不動地  善慧地  法云地  今據(jù)隋慧遠的《十地經(jīng)論義記》卷一所釋,為:歡喜地,初證圣處,遂起大歡喜心。

22、離垢地,即離能起誤心犯戒、煩惱垢等,清凈戒具足,離心垢故。

23、發(fā)光地,隨聞、思、修而使真理顯現(xiàn),得法光明。

24、焰慧地,以智慧火而燒煩惱薪,令智慧光倍焰。

25、難勝地,得出世正智,方便善巧能度難度眾生。

26、現(xiàn)前地,聽聞般若波羅蜜,入甚深法門而大智現(xiàn)前。

27、遠行地,成就甚深方便智慧,得無生法忍光明,菩提功德圓滿,種種大愿皆具足,更發(fā)勝精進,菩薩行轉(zhuǎn)勝。

28、不動地,以本愿力故,諸佛親現(xiàn)其前,與如來智,令其得入法  流門中,于一念頃,分身遍十方,教化無量眾生,隨意自在。

29、善慧地,住于此地為法王,以三乘法化眾生,隨機誨誘無厭倦,如云廣布無不及。

30、法云地,依無漏智,一切業(yè)惑悉得解脫,與真如理相應(yīng)。

31、堪受諸佛大法云雨,具佛十力自在,果德圓滿,以法身為云,普周一切眾生,令住一切智道。

32、  發(fā)菩提心修學(xué)菩薩道經(jīng)歷此十信、十住、十行、十回向、十地等五十個階位之后,進入第五十一等覺位。

33、所謂等覺,即行過十地,解與佛同,坐佛坐處,于佛名菩薩,于下菩薩名佛,似佛非佛,待斷盡一切無明煩惱,證得圓妙般若,覺悟涅槃之理后,便登上妙覺位,亦即相等于佛陀的正覺之位了。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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