高爾頓釘板實(shí)驗(yàn)（高爾頓）

關(guān)于高爾頓釘板實(shí)驗(yàn)，高爾頓這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、在人類(lèi)遺傳學(xué)的研究中，高爾頓最先注意到“先天與后天”的區(qū)別和聯(lián)系，并于1875年首創(chuàng)雙生兒法。

2、一般認(rèn)為，同卵雙生或一卵雙生子其基因型都是一樣的，同卵雙生子間的差異歸之于在子宮內(nèi)或出生后環(huán)境的影響;異卵雙生或二卵雙生子間其基因型本來(lái)就不同，雙生子間的差異既有遺傳的也有環(huán)境的影響。

3、通過(guò)雙生兒之間的異同對(duì)比，研究遺傳和環(huán)境對(duì)個(gè)體表型的影響，雙生兒法成為人類(lèi)遺傳研究中的經(jīng)典方法。

4、高爾頓。

5、從動(dòng)植物育種工作者塑造未來(lái)世代體質(zhì)構(gòu)造的工作得到啟發(fā)，提出了一個(gè)改造人類(lèi)體質(zhì)結(jié)構(gòu)乃至精神特性的計(jì)劃。

6、盡管優(yōu)生學(xué)的思想在很多古代文明中都可以找到，但是這一名稱(chēng)的正式提出卻是1883年高爾頓的《人類(lèi)才能及其發(fā)展研究》。

7、他創(chuàng)造了“優(yōu)生學(xué)”(Eugenics)這個(gè)新詞，用以表述一個(gè)以人類(lèi)自覺(jué)選擇來(lái)代替自然選擇的社會(huì)計(jì)劃。

8、他對(duì)這門(mén)學(xué)科所下的定義是:“對(duì)于社會(huì)控制下的能從體力方面或智力方面改造或損害后代的種族素質(zhì)的各種動(dòng)因的研究”。

9、高爾頓先后寫(xiě)了很多論文和專(zhuān)著闡述他的思想，以極大的熱情積極建議對(duì)古今各國(guó)不同社會(huì)階層的生育情況進(jìn)行廣泛調(diào)查，尋找某些家庭所以昌盛的原因，深入研究影響人類(lèi)婚姻狀況的各種因素，普及遺傳知識(shí)，向全民宣傳優(yōu)生學(xué)的重要意義。

10、1904年，高爾頓出資在倫敦大學(xué)設(shè)立優(yōu)生學(xué)講座，1908年，高爾頓發(fā)起成立英國(guó)優(yōu)生學(xué)教育會(huì)并出版《優(yōu)生學(xué)評(píng)論》，使優(yōu)生學(xué)在國(guó)際范圍內(nèi)得到傳播。

11、1912年，在高爾頓去世后的第一年，第一屆國(guó)際優(yōu)生學(xué)會(huì)議在倫敦召開(kāi)，高爾頓的理想終于發(fā)展成為一種國(guó)際性的科學(xué)和社會(huì)活動(dòng)。

12、高爾頓無(wú)論是在進(jìn)行人類(lèi)學(xué)測(cè)量、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究還是進(jìn)行遺傳優(yōu)生的研究中，都充分依賴(lài)于數(shù)據(jù)分析，進(jìn)行了大量的計(jì)算和統(tǒng)計(jì)工作。

13、用他最得意的話(huà)說(shuō)就是“無(wú)論何時(shí)，能算就算。

14、”因此，把統(tǒng)計(jì)學(xué)方法引入到生命和社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的領(lǐng)域中來(lái)，是他另一項(xiàng)重要的科學(xué)貢獻(xiàn)。

15、高爾頓對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn)是相關(guān)性概念的提出和回歸分析方法的建立，被譽(yù)為現(xiàn)代回歸和相關(guān)技術(shù)的創(chuàng)始人。

16、所有有關(guān)這方面的結(jié)果后來(lái)都總結(jié)在《自然遺傳》(1889)一書(shū)中。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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