關(guān)于魯班經(jīng)發(fā)財(cái)法,魯班經(jīng)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、神密魯班經(jīng) 引子 《魯班經(jīng)》不是一本著作木工與建筑之書(shū),現(xiàn)是一部可上通天,下遁地的奇門(mén)異法之書(shū)。
2、據(jù)說(shuō)修得全冊(cè)者,便可使天驅(qū)地,驚天地而泣鬼神,日行千里,夜建一房,驅(qū)病除疾之苦等。
3、正因其泄露重大天機(jī),凡修得者均無(wú)后人,習(xí)得全冊(cè)者定會(huì)孑然一生,孤獨(dú)而終老,因而可遇而不可求也。
4、 《魯班經(jīng)》與之云、貴、川、泰國(guó)、緬甸等流傳的蠱,矛山術(shù)屬同源同宗,大同存異,但又在其等之上。
5、然而《魯班經(jīng)》由于某種原因而遠(yuǎn)離塵世,鮮為人知。
6、現(xiàn)經(jīng)多方查找搜集整理,使此傳世奇經(jīng)重現(xiàn)江湖,讓世人領(lǐng)略《魯班經(jīng)》的怪異與無(wú)窮。
7、 經(jīng)書(shū)的起源 在上古時(shí)代,伏羲氏一劃開(kāi)天,創(chuàng)造了破解宇宙人生密碼的寶典《易經(jīng)》。
8、解開(kāi)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙人生的疑惑,同時(shí)又給后人留下了千百年來(lái)無(wú)法解開(kāi)的神秘。
9、就是科技高度發(fā)達(dá)的今天,對(duì)其也是望塵莫及,其本上也差不多所有的學(xué)術(shù)、科學(xué)也都只能映證《易經(jīng)》,而不能出其左右。
10、 反之《易經(jīng)》便早在五千多年前就對(duì)現(xiàn)代的科學(xué)及生活做了全面的詮釋與定義。
11、《易經(jīng)》在伏羲氏創(chuàng)造出八卦;即:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八種自然現(xiàn)象與關(guān)系。
12、此后又得到周文王將其演化為六十四卦。
13、終成現(xiàn)在的《易經(jīng)》,也稱(chēng)之為《周易》。
14、后來(lái)又得我們孔圣人孔子的詮釋?zhuān)资ト藢?duì)于當(dāng)時(shí)的歷史典籍,文學(xué)典籍等均不贊不貶。
15、可當(dāng)孔圣人看了《易經(jīng)》后由衷的贊之為天下奇書(shū),并欣然為其作序,注釋終成《十翼》又稱(chēng)《易傳》。
16、 傳說(shuō)魯班從小也熟讀了《易經(jīng)》。
17、正因《易經(jīng)》是破解宇宙人生密碼的寶典,加之超人的天賦,使得魯班從小就會(huì)運(yùn)用經(jīng)中的知識(shí)與方法來(lái)解決和解釋生活中的問(wèn)題。
18、經(jīng)過(guò)日常生活的驗(yàn)證,魯班發(fā)現(xiàn),生活中沒(méi)有一件事是能左右于《易經(jīng)》的。
19、慢慢的,日積月累魯班真正懂得了《易經(jīng)》中一分為二,二合為一,陰陽(yáng)同在,相生相克的道理。
20、 一天,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),魯班雕刻了一個(gè)小木人,魯班是木匠的開(kāi)山鼻祖,關(guān)于木工的推、敲、打、刨、雕、刻等是樣樣精通,這些都要?dú)w功于魯班從小的木工天賦。
21、所以魯班雕刻的小木人惟妙惟肖,十分可愛(ài)。
22、這時(shí)的魯班也不過(guò)十之有三,看到了自己的成果很是開(kāi)心。
23、在開(kāi)心之余小魯班總是覺(jué)得小木人總是少了些什么,美中不足。
24、 這時(shí)他想起了《易經(jīng)》中的一句卦詞“元亨利貞”,這可是世間萬(wàn)物的一個(gè)生存法則,生生不息,同是也是經(jīng)中第一卦-乾卦的卦詞。
25、所以魯班便在小木人的背后刻上了“元亨利貞”四個(gè)篆書(shū),而且還給小木人取了個(gè)名字‘慧聰’,意為想讓小木人像自己一樣那么聰慧。
26、這一切做完了,魯班深深的伸了一個(gè)懶腰,滿(mǎn)意的看著自己的得意之作,不由得暗暗自喜。
27、就在魯班得意的時(shí)候,魯媽媽叫魯班吃中飯了。
28、魯班怕被媽媽發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有好好專(zhuān)心念書(shū),而在刻小木人被媽媽罵。
29、情急之下便把小木人往家中祭供圣賢的祭臺(tái)下面藏匿。
30、吃過(guò)中飯以后,魯班一時(shí)也把這件事忘到了九霄云外。
31、 光陰似箭,轉(zhuǎn)眼間俱魯班雕刻小木人已近三月了。
32、也就在離魯班雕刻小木人的第八十一天,這一天魯班像往常一樣,去給上古圣賢們上香,不小心將一根香掉到了祭臺(tái)的下面。
33、魯班便埋頭下去拾香,偶然間看到了他藏于祭臺(tái)后面的小木人,便不由自主的叫了一聲“慧聰”。
34、 此時(shí)奇異的事情發(fā)生了,小木人居然立了起來(lái),帶著笑臉看著魯班,并往他身上慢慢的飛了過(guò)來(lái)。
35、這時(shí)的魯班早已嚇得面色鐵青,三魂只有了六魄。
36、魯班當(dāng)時(shí)的第一念頭就是遇到了鬼。
37、所以站起來(lái)緊抱著頭就往自己的房間里跑。
38、這一開(kāi)腿簡(jiǎn)直是比兔子還快。
39、剛一進(jìn)房就把門(mén)栓給插上,坐在書(shū)桌旁邊喘著大氣,心有余悸的四處偷看。
40、當(dāng)魯班的目光移到自己書(shū)桌上時(shí),不由得大驚且恐怖無(wú)比,不知什么時(shí)候小木人已經(jīng)站在了自己的書(shū)桌左上角,剛好被筆筒擋了半。
41、小木人含笑正視著魯班。
42、現(xiàn)在的魯班真是毛骨悚然,再也沒(méi)有了逃跑的力氣了,一下子兩腿一軟便暈了過(guò)去。
43、 也不知暈倒了多久,一醒來(lái)便本能的四處張望,看小木人還在不在,不看還好,小木人就躺在了魯班的身邊。
44、還是一臉的笑容。
45、 這時(shí)更驚奇的事情發(fā)生了,小木人發(fā)出了聲音,魯班也不知其聲音發(fā)至何處,只聽(tīng)到小木人叫到“主人,主人、、、、、、”連叫了幾聲。
46、這時(shí)的魯班看到小木人沒(méi)有加害之意,便大著膽子和小木人對(duì)起話(huà)來(lái)。
47、在魯班的詢(xún)問(wèn)中,小木人道出了為什么會(huì)變成現(xiàn)在這樣?為什么叫魯班主人的原由。
48、 小木人說(shuō):“就是因?yàn)轸敯喟阉窨毯靡院?,在其背上刻了“元亨利貞”這幾個(gè)字起了大作用,再加上放在祭拜了剛好九九八十一天,所以一切的機(jī)緣巧合便喚醒了這只小木人。
49、這也便是魯班后來(lái)著的《魯班經(jīng)》中第一符----“元亨利貞令”。
50、這只小木人也為后面的《魯班經(jīng)》奇著立下了汗馬功勞,使魯班不但成為了舉世無(wú)雙的木工巨匠,鼻祖,也成了上使天,下驅(qū)地,能呼風(fēng)喚雨,夜行千里,日建一房的神奇之人。
51、 《魯班經(jīng)》與《易經(jīng)》同屬中華民族先祖智慧的結(jié)晶。
52、然而《魯班經(jīng)》卻又是建立在《易經(jīng)》之上的。
53、它是以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)的,那么大家只要是中國(guó)人,只要說(shuō)到《易經(jīng)》是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。
54、可《魯班經(jīng)》卻鮮為人知。
55、那是因?yàn)樵谇爻蓟式y(tǒng)一六國(guó)后,不但統(tǒng)一了戰(zhàn)亂紛紛的中原,同時(shí)也統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的貨幣與度量、衡等,為中華民族的文明立下了不可磨滅之功。
56、可后來(lái)在其丞相李斯的諫言之下,發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上一場(chǎng)悲慘的“焚書(shū)坑儒”運(yùn)動(dòng)。
57、便中華文明在此沉淪,許多歷史,文學(xué),學(xué)術(shù)類(lèi)等書(shū)籍皆無(wú)生還。
58、與之后的“中國(guó)特殊時(shí)期”相比較有過(guò)之而無(wú)不及。
59、也就是在這一次的運(yùn)動(dòng)中,《易經(jīng)》被稱(chēng)之為只是一部測(cè)字、算命、風(fēng)水、休閑的書(shū)籍才得以幸免于難,得以傳存下來(lái),這可謂是中華文明之大幸矣。
60、然而《魯班經(jīng)》卻沒(méi)有如此幸運(yùn),當(dāng)時(shí)也在焚書(shū)這列,差不多所有的都被燒光了。
61、秦朝時(shí)貴州有一人在秦國(guó)做一小吏,由于反對(duì)當(dāng)時(shí)的“焚書(shū)坑儒”運(yùn)動(dòng),而被緝拿。
62、此人姓庭,名衛(wèi),正是貴州少數(shù)民族之姓氏。
63、當(dāng)他得知自己將被緝拿時(shí),便連夜出逃。
64、一小吏也沒(méi)怎么引起秦朝官員的注意,才被他逃回了天無(wú)三分睛,地?zé)o三尺平,人無(wú)三分銀的貴州。
65、庭衛(wèi)這個(gè)人雖生長(zhǎng)在蠻夷之地,可對(duì)易經(jīng)八卦卻也還通曉。
66、平時(shí)他就對(duì)此類(lèi)有極大的興趣,特別是《魯班經(jīng)》,可他只得其書(shū),卻不知其法。
67、他對(duì)《魯班經(jīng)》中的通天遁地之術(shù)還是一無(wú)所知。
68、因?yàn)椤遏敯嘟?jīng)》的開(kāi)篇便使得很多人顧想而不敢為之。
69、 《魯班經(jīng)》的開(kāi)篇曰:“此書(shū)為天合之書(shū),贈(zèng)有緣之人,為褔為禍,可吉可兇。
70、透之天機(jī),泣之鬼神,驚之天地。
71、學(xué)其者無(wú)其后,得其一,有女而終,得其二,孑然一生,孤獨(dú)而終老。
72、此經(jīng)只屬三人,無(wú)為之人,舍己之人,超越之人,修哉。
73、” 所以庭衛(wèi)在未離開(kāi)秦朝之前,有家室妻兒老小,因而不敢擅自習(xí)其經(jīng)中之法。
74、可在庭衛(wèi)逃回家鄉(xiāng)貴州的途中,妻兒家人遇難,只余下庭衛(wèi)孤苦一人。
75、庭衛(wèi)回到家中一場(chǎng)失親悲痛之后,便了無(wú)牽掛的潛心休習(xí)《魯班經(jīng)》中的驚天泣地之法,日行千里之術(shù)。
76、后終有大成。
77、 但終因經(jīng)中有馴,庭衛(wèi)雖沒(méi)有將《魯班經(jīng)》之術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,可也使其綿綿不絕,澤福于世人,蔭之當(dāng)代。
78、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯班用畢生精力在木工、建筑之余,在小木人的協(xié)助下著下了《魯班經(jīng)》這部千古奇書(shū)。
79、后經(jīng)秦朝“焚書(shū)坑儒運(yùn)動(dòng)”,庭衛(wèi)帶經(jīng)而逃幸得保存,且潛心修習(xí),終有大成。
80、這樣《魯班經(jīng)》中的奇異之術(shù)在貴州這塊偏遠(yuǎn)的土地上才得以保存。
81、貴州黔南之地的許多老年人都會(huì)一兩小法,雖無(wú)大用,可有時(shí)給人驅(qū)驅(qū)疾,在一起“擺龍門(mén)陣”時(shí)大家一起高興高興也是大有益章。
82、 在這期間所有的人也從沒(méi)目睹過(guò)《魯班經(jīng)》的真面目。
83、大伙都認(rèn)為那是一個(gè)傳說(shuō),其中上天入地之術(shù)更是天方夜譚。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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