婚姻家庭法的基本原則有哪些

下面這個(gè)比較啰嗦一些，實(shí)際答題時(shí)候把小標(biāo)題的筋給抄一下，然后簡(jiǎn)單說明一下即可，沒有必要全要。其實(shí)就是各個(gè)大項(xiàng)第一段抄一下即可。實(shí)在覺得太簡(jiǎn)略就把后面一兩句話抄一點(diǎn)點(diǎn)即可。供你參考?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t(一)婚姻自由原則 婚姻自由亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權(quán)依照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來自外力的強(qiáng)迫或干涉。1、人們?cè)诨橐鲫P(guān)系上有無(wú)自由，是形式上的自由還是實(shí)質(zhì)上的自由，這并不僅僅取決于當(dāng)事人的主觀愿望，而是由一定的社會(huì)制度決定的。一般說來，古代社會(huì)不知婚姻自由為何物。恩格斯指出：“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù);不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?！痹谥袊?guó)古代的封建主義婚姻家庭制度下，主婚權(quán)屬于當(dāng)事人的祖父母、父母等尊長(zhǎng)。出于“父母之命”、“媒妁之言”的結(jié)合，是封建婚姻的合法形式;門當(dāng)戶對(duì)和婚姻論財(cái)，是封建婚姻的實(shí)際內(nèi)容。關(guān)于婚姻的解除，則實(shí)行以家族為本位的男子專權(quán)離婚。2、婚姻是否自由是近現(xiàn)代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在歐洲，追求婚姻自由的思潮萌發(fā)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)從思想、文化領(lǐng)域擴(kuò)及政治、法律領(lǐng)域。法國(guó)大革命勝利后，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。不久以后，1804年的(法國(guó)民法典)又確立了未經(jīng)合意不得成立婚姻的原則。自此以后婚姻自由原則及其必然產(chǎn)物——共諾婚制，相繼為許多資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律所確認(rèn)。共諾婚是以契約說為其理論依據(jù)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這種婚姻自由在一定意義上只是形式上的自由，而非實(shí)質(zhì)上的自由。3、社會(huì)主義制度的建立為婚姻自由的普遍實(shí)現(xiàn)開辟了廣闊的道路。按照我國(guó)婚姻家庭法的規(guī)定，婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個(gè)方面，實(shí)行結(jié)婚自由，是為了使未婚男女和喪偶、離婚者能夠按照本人的意愿，成立以愛情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系。實(shí)行離婚自由，是為了使那些感情確已破裂、和好無(wú)望的夫妻，能夠通過法定途徑解除婚姻關(guān)系，使其有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。對(duì)于婚姻自由來說，僅有結(jié)婚自由是不夠的，還必須有離婚自由作為補(bǔ)充?；橐鲎杂刹皇墙^對(duì)的，而是相對(duì)的。實(shí)行婚姻自由并不是允許人們可以違反法律、道德為所欲為。我國(guó)婚姻家庭法為結(jié)婚規(guī)定了結(jié)婚的條件和程序，規(guī)定了離婚的程序和理由，這些規(guī)定具體指明了婚姻自由的范圍，劃清了婚姻問題上合法與違法的界限?；橐鲎杂傻臋?quán)利應(yīng)當(dāng)正當(dāng)?shù)匦惺梗荒転E用，不得借“自由‘’之名侵害他人的權(quán)益和社會(huì)公共利益。法律中的規(guī)定為婚姻自由權(quán)利的行使提供了有效的保障。但是，行使這種權(quán)利的思想基礎(chǔ)，包括動(dòng)機(jī)和目的等，只能依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)斷。(二)一夫一妻原則 亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。按照一夫一妻原則的要求，任何人都不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶;有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚后，始得再行結(jié)婚。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚于法無(wú)效，并須追究犯罪者的刑事責(zé)任。取締賣淫、嫖娼活動(dòng)等，也是維護(hù)一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原則同等地適用于男女雙方。法律保障：禁止重婚(指有配偶者與他人結(jié)婚或一夫妻名義同居的行為)和禁止與有配偶者與他人同居(指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活)。在民事上，重婚是結(jié)婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無(wú)效的原因，并且是另一方訴請(qǐng)離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的發(fā)生根據(jù)。有配偶者與他人同居的法律后果：另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。(三)男女平等原則 作為一般的法律原則，是指男女兩性在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面，都處于平等的地位，其內(nèi)容是十分廣泛的。作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權(quán)利義務(wù)，不因性別而異。從歷史上來看，私有制和階級(jí)剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會(huì)根源。廣大的勞動(dòng)?jì)D女身受來自剝削階級(jí)和男權(quán)制度的雙重壓迫。剝削階級(jí)中的婦女，也受男權(quán)制度的束縛。不論是封建制代替了奴隸制，還是資本主義制度代替了封建制，男女兩性始終處于不平等的地位。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律是以男女平等相標(biāo)榜的，兩性在婚姻家庭領(lǐng)域和社會(huì)的其他領(lǐng)域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢(shì)，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實(shí)上的不平等。在我國(guó)，隨著社會(huì)主義制度的建立，婦女的社會(huì)地位和婚姻家庭地位發(fā)生了巨大的變化。兩性法律地位的平等已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，但是，同實(shí)際生活中的完全平等仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。我國(guó)婚姻家庭法在各項(xiàng)具體制度、具體規(guī)定中都鮮明地體現(xiàn)著男女平等的立法精神。在結(jié)婚和離婚問題上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹等關(guān)系中，不同性別的主體的權(quán)利和義務(wù)也是完全平等的。在婚姻、家庭和親屬關(guān)系方面的一切涉法事項(xiàng)，均應(yīng)按照男女平等的原則處理。法律保障：禁止家庭暴力(指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或其他手段，給家庭成員的身體精神等造成一定傷害的行為)。法律后果：另一方訴請(qǐng)離婚，調(diào)解無(wú)效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無(wú)過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償(四)保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則保護(hù)婦女權(quán)益和實(shí)行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾。前者是后者的必然要求和必要補(bǔ)充。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，幾千年來男尊女卑的制度和思想造成的后果，不可能在短時(shí)期內(nèi)完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實(shí)際上的差別。應(yīng)在堅(jiān)持男女平等的同時(shí)，根據(jù)具體情況在法律上加強(qiáng)保護(hù)婦女權(quán)益的力度。同時(shí)婦女還有其不同于男子的特殊權(quán)益要依法予以保護(hù)。保護(hù)婦女權(quán)益是我國(guó)婚姻家庭立法的長(zhǎng)期傳統(tǒng)。我國(guó)的《婦女權(quán)益保障法》以專章規(guī)定婦女的婚姻家庭權(quán)益，對(duì)《婚姻法》作了重要的補(bǔ)充。以婚姻為基礎(chǔ)的家庭是社會(huì)的細(xì)胞，贍老育幼是家庭的重要的社會(huì)功能。我國(guó)婚姻家庭法中有關(guān)撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)扶助、對(duì)未成年子女的保護(hù)等規(guī)定，為兒童、老人的權(quán)益提供了有效的法律保障。此外，我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》、《老年****益保障法》等也有若干從家庭方面保護(hù)兒童、老****益的規(guī)定。法律保障：禁止家庭成員間的虐待(指對(duì)家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到虐待的行為)和遺棄(指法定親屬中依法負(fù)有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)的一方對(duì)需要扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行義務(wù)的行為)。(五)計(jì)劃生育原則 系指按照社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，對(duì)人們的生育行為進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關(guān)系。宏觀上的社會(huì)人口再生產(chǎn)，在微觀上是通過婚姻家庭中的生育行為實(shí)現(xiàn)的。實(shí)行計(jì)劃生育以控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)為主要目標(biāo)。計(jì)劃生育對(duì)生育主體的基本要求是：少生、優(yōu)生、適當(dāng)?shù)赝砘椤⑼碛?。?guó)家提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數(shù)民族也要實(shí)行計(jì)劃生育;對(duì)于人口稀少的少數(shù)民族;節(jié)制生育的政策可以適當(dāng)放寬。落實(shí)計(jì)劃生育措施，是夫妻雙方的共同義務(wù)。(六)婚姻家庭主體的共同責(zé)任 我國(guó)婚姻法第4條是不可訴條款，規(guī)定：夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。這條規(guī)定既有規(guī)范性，又有導(dǎo)向性。但它不是人民法院處理婚姻家庭案件的具體依據(jù)，最高人民法院在司法解釋中指出：“當(dāng)事人僅以婚姻法第4條為依據(jù)提起訴訟的，人民法院不予受理;已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴?！币虼耍?dāng)事人提起婚姻家庭訴訟不能僅以《婚姻法》第4條為依據(jù)，還應(yīng)當(dāng)以相關(guān)法條為依據(jù)支持其訴訟請(qǐng)求。

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