難得糊涂的人生哲學(xué)圖片（難得糊涂的人生哲學(xué)）

關(guān)于難得糊涂的人生哲學(xué)圖片，難得糊涂的人生哲學(xué)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、在我心目中，我也非常敬佩鄭板橋。

2、鄭板橋是中國清代畫家，書法家，文學(xué)家。

3、康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而被罷官。

4、鄭板橋?yàn)檎辶?，有才干，同情人民疾苦?/p>

5、去官后居揚(yáng)州，以書畫為生。

6、其詩能反映揭露社會黑暗，同情人民疾苦，其文真率自然。

7、　　他的“難得糊涂”可以說是中外知名。

8、我常常想，鄭老先生為何會有“難得糊涂”之感慨？最近查閱有關(guān)資料，看到不少學(xué)者對其提出“難得糊涂”的意思進(jìn)行了分析。

9、 “難得糊涂”到底是什么意思呢？最近看了個資料有人分析了幾個意思：　　其一：自我解嘲說。

10、公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。

11、”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強(qiáng)，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一些好，萬事都作糊涂觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。

12、”于是，他揮毫寫下“難得糊涂”。

13、因此它被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞。

14、”（《廣陵奇才--鄭板橋傳》）　　其二：抗議之聲說。

15、公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災(zāi)。

16、而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。

17、鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂郁。

18、其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來。

19、你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。

20、（《難得糊涂是鄭板橋的抗議之聲》）　　其三：心安理平說。

21、鄭板橋任濰縣知縣時，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。

22、鄭板橋看完信后，立即賦詩回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

23、”稍后，他又寫下“難得糊涂”，并在“難得糊涂”下加注‘聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。

24、’此處將“難得糊涂”比喻為就是聰明；難得做一次糊涂，心安理得，也可取得心態(tài)平衡。

25、　　本人以為，這些分析都顯得羅嗦卻也沒擊中要害。

26、糊涂有兩種：一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉(zhuǎn)入糊涂’了。

27、其實(shí)“難得糊涂”的處世哲學(xué)是很消極的，就是告訴人不能太精明了。

28、這是本人曾經(jīng)走過的路，歷過的事，對這個問題的感悟，也許有些偏頗，卻是自己聯(lián)系實(shí)際的深刻體會，人說的往往是后者。

29、但是，有時，我們確實(shí)要“難得糊涂”，水至清無魚，人至察無徒，就為人處世而言，凡事不要太認(rèn)真了，但是，做事可不行，在做人的原則問題上，也不要讓“難得糊涂”突破我們自己的道德底線。

30、　　現(xiàn)實(shí)生活中，一些是非不明，黑白不分，工作、生活都一塌糊涂的人他們要比那些精明的人獲得的好處要多。

31、凡事睜只眼、閉只眼，得過且過就吃香。

32、這樣的人在投票時可以獲得多數(shù)贊成票，被提拔重用的也多是這樣的人。

33、相反，過于精明，什么事情都不糊涂的人是沒什么好處的。

34、有些時候，在你看來，一眼就可以看透的事情，領(lǐng)導(dǎo)卻遲遲不表態(tài)，需要研究研究。

35、太多的事情，你一看就知道是怎么回事，其他的人卻哼哼哈哈裝糊涂。

36、要我糊涂是非常難的啊！當(dāng)然也不乏有的領(lǐng)導(dǎo)本來智商就有問題，沒你聰明伶俐。

37、可你一定不能表現(xiàn)的比他高明了。

38、　　話是這樣說，可我仍然難得糊涂，更理會不到糊涂難得真理呀！哈哈！祝樓主好運(yùn)?。。。?！。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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