觀音是男的還是女的（觀音是男的還是女的）

關(guān)于觀音是男的還是女的，觀音是男的還是女的這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、觀音菩薩沒有性別之分。

2、佛經(jīng)上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。

3、觀世音菩薩的化身無數(shù)，都是不可取不可得的幻化假相。

4、《楞嚴經(jīng)妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現(xiàn)一切相。

5、《金剛經(jīng)》也說，如來具三十二相，其實“若見諸相非相，則見如來”，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。

6、擴展資料：參考《中國歷代觀音造型藝術(shù)》，中國歷代的觀音造像的演變：早在東漢時期，佛教就開始傳入中國，到了南北朝時期，觀音造型為男性，面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠，寶冠上主要是花髻，是貴族富人的裝飾。

7、此外還有發(fā)髻冠，化佛冠，冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧，袒上身，頸部有懸鈴的圓領(lǐng)式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧，下著羊腸大裙。

8、到了隋唐時期觀音造型按其藝術(shù)風格和造型樣式可以分為早晚兩期：（1）隋到唐初階段觀音造型面部豐圓適中，方額突出，依然以男性形象為主，但開始逐漸演化出女性形象，發(fā)冠樣式有低花瓣式、高發(fā)髻，寶冠上還有雙帶下飄，身上的瓔珞精細復雜，有的代替披帛，有的披帛仍至腳部再交叉上卷，有的披帛還由兩肩下垂橫于胸腹之間兩道，但是仍可以看出裙帶如紳的樣子。

9、這時雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法發(fā)展為向下凹入的新圓刀法來表現(xiàn)衣紋。

10、（2）到了盛唐時期，觀音造型是飽滿成熟的階段，這一時期最重要的成就是更加明顯的走向世俗化，因此，更進一步的體現(xiàn)了當時的社會繁榮。

11、觀音造型的溫和與嫵媚充滿著青春的活力、達到了前所未有的完美。

12、觀音日益女性化，面部圓深、眉彎而長、細目、著寶冠式高髻，具有少女或少婦的面相特征。

13、到了宋代，觀音造型在唐代的基礎(chǔ)上，服飾上較唐代復雜，在面部刻畫上，人物頰額豐圓適宜、面容婉麗、戴珠光寶氣的花冠儼然像一種世俗貴婦人的形象。

14、這時的觀音造型已發(fā)展到圓熟的境界，其動作表現(xiàn)及服飾都自然生動流暢，充滿迷人的藝術(shù)魅力。

15、到了遼代，觀音造型從整體風格看，基本上是繼承盛唐時期的觀音造型：頭戴寶冠、面相豐滿適中、眉毛彎長、頸掛瓔珞、體態(tài)婀娜、神態(tài)自然、比例適度、儼然是淑女化身，肌體和服飾都具有其應有的重量感。

16、到了金代，從整體造型上看，它也承襲了宋代以及遼代的風格，但是金代觀音造型與宋遼兩代有不同點，如金代觀音造型，一般多顯得造型繁瑣，并表現(xiàn)出一種頹萎氣息，雖然在形象上，仍保持有傳統(tǒng)的寫實風格，但對于服飾衣褶的處理略顯得繁復。

17、到了元代，觀音造型多數(shù)為赤裸，僅有簡單的瓔珞、臂釧等裝飾，這類密教造型多數(shù)形象是細腰，面相上鼻高且直，唇較薄，兩頰較瘦，在造型上接近印度形式；但與唐代觀音造型也有某種繼承關(guān)系，衣紋質(zhì)感不足、繁縟瑣碎、面部缺乏內(nèi)心傳神的聯(lián)系，總的來看已流露出形式化的衰退跡象。

18、明代的觀音造型不僅繼承宋代的造型，更與盛唐時期的觀音造型有些接近，觀音頭戴花冠、面相豐腴、衣紋隨著身體動勢凸起凹入真實性很強；衣紋組合疏密有致、線條舒展，更能襯托出觀音豐滿的體態(tài)。

19、明代觀音像感人的藝術(shù)魅力，還表現(xiàn)在她們不僅是世俗化了的女性，而且塑造的是中國封建時代美女的形象，具有很高的藝術(shù)水平。

20、到了清代，觀音造型也比明代更接近世俗，清代觀音造型主要特征：頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，雙眉細長、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現(xiàn)極為真實，服飾貼體，顯得較為輕柔，衣紋隨著動態(tài)自然流暢，真實感很強。

21、鴉片戰(zhàn)爭到解放前舊中國這是個社會大動蕩時期，由于外敵入侵，內(nèi)戰(zhàn)迭起、內(nèi)憂外患，中國的工藝美術(shù)逐漸萎縮，陷入了蕭條階段。

22、新中國成立以后，中國工藝美術(shù)全面復蘇，舊社會失傳的手藝得到了恢復和發(fā)展，觀音造型主要繼承唐宋時期的藝術(shù)風格，新一代工藝美術(shù)大師賦予了新的特色：作品思想性、情節(jié)性更加突出，注重人物傳神，強調(diào)觀音造型比例、結(jié)構(gòu)的準確性，身段形體優(yōu)美，追求內(nèi)心刻畫和精神氣質(zhì)，衣紋符合人體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)變化，工藝雕刻也融入了現(xiàn)代美學元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現(xiàn)代審美觀點的生動性。

23、參考資料：觀世音-百度百科。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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