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岳飛論馬(岳飛論馬)

導(dǎo)讀 關(guān)于岳飛論馬,岳飛論馬這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!1、《宋稗類鈔》,記有“岳

關(guān)于岳飛論馬,岳飛論馬這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、《宋稗類鈔》,記有“岳飛論馬”容可稱作“岳飛論成才”,寓意深刻。

2、原文為:岳武穆入見,帝從容問(wèn)曰:“卿得良馬不?”武穆答曰:“臣有二馬,日啖芻豆數(shù)斗,飲泉一斛,然非精潔即不受。

3、介而馳,初不甚疾,比行百里始奮迅。

4、自午至酉,猶可二百里。

5、褫鞍甲而不息不汗。

6、此其受大而不茍取,力裕而不求逞,致遠(yuǎn)之才也。

7、不幸相繼以死。

8、今所乘者,日不過(guò)數(shù)升,而秣不擇粟,飲不擇泉。

9、攬轡未安,踴躍疾驅(qū)。

10、甫百里,力竭汗喘,殆欲斃然。

11、此其寡取易盈,好逞易窮,駑鈍之才也。

12、”帝稱善曰:“卿今議論極進(jìn)。

13、”這段文字大意是:岳飛是個(gè)智勇雙全的大將軍。

14、他久經(jīng)沙場(chǎng),英勇善戰(zhàn),當(dāng)然對(duì)坐騎很重視,什么樣的馬是好馬,什么樣的馬不好,他一看便知。

15、有一次,宋高宗和岳飛談起馬來(lái),問(wèn)道:“你認(rèn)為什么樣的馬是好馬?良馬和劣馬的區(qū)別是什么呢?”岳飛想了想說(shuō):“我以前有兩匹坐騎,都是上好的馬。

16、”宋高宗問(wèn):“怎么見得?”岳飛說(shuō):“那兩匹馬都食量很大,每天要喂幾擔(dān)草料,外加幾升豆子,還要選非常好的精飼料,稍稍差些,它便不吃。

17、除此之外,那兩匹馬喝的水也很講究,不清潔的泉水不喝。

18、每次遛馬,先要給它們配戴好馬鞍,然后放開韁繩,看它撒開四蹄,奔跑起來(lái)。

19、起初,并不很快,一溜小跑,跑出去約百里之外,開始加速,鬃毛乍起,頭高昂起,噴著響鼻,越跑越快,三個(gè)時(shí)辰,就能跑二百多里。

20、長(zhǎng)途奔跑之后,卸下馬鞍,毫無(wú)疲勞之感,既不出汗,也不氣喘,這就是好馬。

21、”宋高宗又問(wèn):“那么不好的馬又怎樣呢?”“不好的馬食量要小得多,就比如我現(xiàn)在的坐騎,每天幾斤糧就足夠了,對(duì)食物的優(yōu)劣,飲用水的質(zhì)量都沒有什么特別的要求。

22、每次遛馬,一騎上,便能感到馬毫無(wú)精神,韁繩還沒抖開,就懶洋洋地跑起來(lái)。

23、跑不了百十里地,就氣喘吁吁,汗流滿面。

24、一副疲憊不堪的樣子,這樣的馬當(dāng)然算不得好馬。

25、”高宗說(shuō):“看來(lái)馬的好壞在先天素質(zhì),也在飲食有很大的關(guān)系。

26、”岳飛道:“是的,好馬在飲食上要求精當(dāng),且食量很大,因此能有足夠的能量抗御疲勞,有耐力,有長(zhǎng)勁。

27、而劣質(zhì)的馬吃不進(jìn)很多飼料,身體素質(zhì)就差,跑不了多遠(yuǎn)就疲勞不堪。

28、如同人一樣裝進(jìn)頭腦里的知識(shí)越多,人就越聰明,越有才智。

29、”岳飛這篇談話,很有點(diǎn)像《莊子》中的寓言故事,理在事中,通過(guò)常見的生活現(xiàn)象,剖析深刻的人生哲理,既引人深省,又窮盡事理,無(wú)事辯駁。

30、他侃侃而談,通過(guò)馬的飲食與行走,兩相對(duì)比,說(shuō)明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才,必須具備若干要素。

31、“受大而不茍取”。

32、所謂“受大”,譬之于人,就是要作深厚的積累。

33、要成為負(fù)重致遠(yuǎn)之才,自身的功底一定要厚實(shí)。

34、知識(shí)的汲取,才能的磨煉,均要做到多多益善,不滿足于一得之功,一孔之見。

35、而在不斷積累的過(guò)程中,應(yīng)該講究“精潔”,對(duì)無(wú)益甚至有害的東西,不但不“茍取”,而且要拒而不受。

36、這一點(diǎn),對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)很有借鑒意義。

37、有些青年在成才過(guò)程中,饑不擇食,對(duì)左道旁門、雜七雜八的東西,以至外來(lái)文化中一些不健康乃至腐朽沒落的貨色,也“兼收并蓄”。

38、結(jié)果,腦子里像擺滿種種陳舊貨色的雜貨鋪,而放著辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,不去努力掌握。

39、另在物質(zhì)方面,也有人是知“取”而不戒“茍取”,做不到不義之財(cái),一毫不取。

40、這無(wú)異飲鴆止渴。

41、有此兩缺,根底不厚,都難成“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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