為什么說(shuō)山居秋暝體現(xiàn)了王維山水詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)的特色

關(guān)于為什么說(shuō)山居秋暝體現(xiàn)了王維山水詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)的特色這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、王維的《山居秋暝》 之所以“詩(shī)中有畫(huà)” 是因?yàn)樗媸樟嗽?shī)、 畫(huà)的藝術(shù)特色， 但“詩(shī)中有畫(huà)” 尚需“畫(huà)中有情” ， 因?yàn)椤盁o(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字， 俱以意為主。

2、 意猶帥也” ?詩(shī)中之景， 是大自然的客觀存在， 是外向的； “畫(huà)” 中之情， 是詩(shī)人的主觀感受， 是內(nèi)在的， “景” 是“形” ， “情” 是“神” ， 當(dāng)詩(shī)人不直接抒情而融情于景時(shí)， 就要求所選取的景物與自己的思想感情息息相通。

3、 中國(guó)的古典藝術(shù)， 特別是詩(shī)與畫(huà)， 從來(lái)都是強(qiáng)調(diào)“傳神” ， 要求“以形寫(xiě)神” “氣韻生動(dòng)” 。

4、 王維在《山居秋暝》 中所創(chuàng)造的“詩(shī)情畫(huà)意” ，真正達(dá)到了“情景交融” 的境界。

5、 王維選取泉水、 明月 、 青松、 翠竹、 碧蓮來(lái)寫(xiě)照個(gè)人的高潔情操， 描繪浣女漁夫無(wú)憂無(wú)慮的淳樸生活的圖景， 蘊(yùn)含對(duì)政通人和的理想境界的憧憬； 山中秋日夜晚的景色籠罩在一片薄紗似的月 華中， 透露出幽遠(yuǎn)清絕的氣韻。

6、 清代王士禎說(shuō)： “人物以形模為先， 氣韻超乎其表； 山水以氣韻為主， 形模寓乎其中， 乃為合作。

7、 若形似無(wú)生氣，神采至脫格， 皆病也。

8、 ” 王國(guó)維的《人間詞話》 說(shuō)： “詩(shī)人對(duì)宇宙人生， 須入乎其內(nèi)， 又須出乎其外。

9、 入乎其內(nèi)， 故能寫(xiě)之； 出乎其外， 故能觀之。

10、 入乎其內(nèi)， 故有生氣； 出乎其外， 故有高致。

11、 ” 王維的山水田園詩(shī)正是以氣韻來(lái)擬形模， 遺貌而取神； 常常在山光水色、 松風(fēng)月 影中注入個(gè)人仰觀宇宙、 俯察人生、 領(lǐng)悟生命所得的感觸， 堪謂“妙諦微言， 與世尊拈花， 迦葉微笑，等無(wú)差別” ?值得人“細(xì)細(xì)熟玩” ， 獲得審美愉悅。

12、《山居秋暝》 ， 詩(shī)作所繪景物之中， 雖隱約但確實(shí)使我們能感覺(jué)到詩(shī)人自己的影子、 情感與志向。

13、天然景致與恬淡心境、 閑逸情趣高度和諧， 心境、 物境融合為一， 首聯(lián)“空山新雨后” 的“空” 字一方面描繪了山林的寂靜空曠， 另一方面是詩(shī)人借以抒發(fā)自己歸隱的情懷。

14、 頷聯(lián)、 頸聯(lián)雖同是寫(xiě)景， 但前者側(cè)重于物， 以物芳而明志潔； 后者側(cè)重于人， 以人和而望政通。

15、 同時(shí)兩者又互為補(bǔ)充， 表達(dá)象征意義。

16、 青松、 泉水、 翠竹、 碧蓮可以說(shuō)都是詩(shī)人人品情操的形象寫(xiě)照， 也是詩(shī)人理想社會(huì)的環(huán)境烘托， 與當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁形成一個(gè)鮮明對(duì)照， 好惡之情托物而現(xiàn)。

17、 尾聯(lián)， 由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到抒情， 由觀賞外景轉(zhuǎn)到抒發(fā)內(nèi)心， 表達(dá)了詩(shī)人追求理想生活的心聲和隱跡山林、 潔身自好、 不愿人仕的思想感情， 從而使“借景抒情” 與“直抒胸臆”得以統(tǒng)一。

18、《山居秋暝》 以洗練的筆墨、 精工繪出的畫(huà)面形成幽遠(yuǎn)的意境， 充滿了詩(shī)情畫(huà)意之美， 而在所繪意境中又處處透出豐采神韻， 深得情景交融之妙， 不愧為山水詩(shī)中的珍品佳作。

19、 《山居秋暝》 一詩(shī)符合我國(guó)古典美學(xué)意境要求， 在景的構(gòu)圖、 色彩、 濃淡方面十分講究， 真正做到了詩(shī)中有畫(huà)、 情景交融， 有很高的藝術(shù)成就。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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