關(guān)于繞口令打西邊來了個(gè)喇叭,打南邊來了個(gè)喇嘛繞口令這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、打南邊來了個(gè)喇嘛,手里提拉著五斤鰨犸。
2、打北邊來了個(gè)啞巴,腰里別著個(gè)喇叭。
3、南邊提拉著鰨犸的喇嘛要拿鰨犸換北邊別喇叭啞巴的喇叭。
4、啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨犸,喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。
5、喇嘛掄起鰨犸抽了別喇叭啞巴一鰨犸,啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨犸的喇嘛一喇叭。
6、也不知是提拉著鰨犸的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨犸,還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨犸的喇嘛一喇叭。
7、喇嘛燉鰨犸,啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。
8、擴(kuò)展內(nèi)容繞口令是中國一種傳統(tǒng)的語言游戲,又稱“急口令”、“吃口令”、“拗口令”。
9、由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的語、詞有意集中在一起,組成簡單、有趣的語韻,要求快速念出,所以讀起來使人感到節(jié)奏感強(qiáng),妙趣橫生。
10、民間語言游戲。
11、將聲母、韻母或聲調(diào)極易混同的字,組成反覆、重疊、繞口、拗口的句子,要求一口氣急速念出。
12、關(guān)于繞口令的產(chǎn)生,可以間接地追尋到5000多年前的黃帝時(shí)代。
13、古籍中僥幸保存下來的《彈歌》“晰竹,續(xù)竹,飛土”,相傳為黃帝時(shí)所作。
14、據(jù)考證,這是比較接近于原始形態(tài)的歌謠。
15、其中,已經(jīng)有了繞口令的基本成分——雙聲疊韻詞。
16、由此推想,很可能在文字出現(xiàn)以前,繞口令就已經(jīng)萌動(dòng)于人民群眾的口頭語言之中了。
17、隨著語言文字的形成和發(fā)展,祖先越來越注意漢字字音前后各部分的異周現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)了越來越多的雙聲疊韻詞。
18、這些雙聲疊韻的關(guān)系,處理不好,很容易纏繞混淆;處理好了,又可以產(chǎn)生不同凡響的音韻美。
19、這使得一些人想到尋找規(guī)律,練習(xí)發(fā)音,訓(xùn)練口頭表達(dá)。
20、于是,祖先開始有意識(shí)地把一些聲韻相同的字組合在一起,故意兜圈子,繞彎子,連續(xù)成句子,教兒童念、誦。
21、其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風(fēng)趣的句子,不僅兒童喜歡,不少青年人也很喜歡。
22、這樣,一個(gè)人唱出,或幾個(gè)人唱和,就在人民群眾中耳口相傳,流傳開來。
23、在流傳過程中,人們又不斷修改、加工;充實(shí)、完善,使它更近似于一首首幽默詼諧的歌謠,更加妙趣橫生。
24、至于誰是繞口令的具體作者和修改者,人們根本沒有留意。
25、因此,也就無所謂哪首繞口令是哪個(gè)人的作品了。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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