關于知人論世的鑒賞方法,知人論世這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、知人論世不僅是成語,更重要的是我國古代的文學理論. 中國古代文論的一種觀念,是評論文學作品的一種 原則。
2、語出《孟子·萬章下》:“頌其詩,讀其書,不 知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。
3、”“尚”同 上,尚友就是上友。
4、上友是以古人為朋友。
5、文學創(chuàng)作有 時需要借鑒古人。
6、對古人的作品進行批評和鑒賞,更需 要了解古人。
7、人是不能離開時代而生活的。
8、這就還需要 了解他的時代。
9、 掌握“知人論世”的原則,有助于理解古代文學作 品。
10、例如北宋梅堯臣在《和淮陽燕秀才》中說:“慚予 廷蔭人,安得結子□,心雖羨名場,才命甘汨沒。
11、”他 認為自己由恩蔭出身,和燕秀才由進士出身不一樣,因 而感到很慚愧。
12、可是杜甫卻完全不同,他在《壯游》中 說:“氣磨屈賈壘,目短曹劉墻,忤下考功第,獨辭京尹 堂。
13、”杜甫考不上進士,便浩然歸去;梅堯臣考不上,卻 半輩子感到委屈。
14、這是因為唐代讀書人的進身之階,可 以通過各種各樣的渠道,宋代主要的就是這一條路,即 使由他途出身,頭銜上總得加一個“右”字,例如“右 迪功郎”之類,成為終身的恥辱。
15、因此,不知道唐宋兩 代的風氣,就不能理解為什么對于進士的得失杜甫全不 關心,梅堯臣卻痛心疾首。
16、只有了解他們的時代,才可以 更好地理解他們和他們的作品。
17、所以“知人論世”,應 當是“論世”第一,“知人”第二。
18、進行文學批評,也 必須“知人論世”,才能夠對作品作出正確的評價。
19、 ?。ㄖ鞏|潤)。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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