關(guān)于障礙類器械是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中用于阻止,障這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、【所知障】梵語(yǔ)jn~eya^varan!a。
2、指執(zhí)著于所證之法而障蔽其真如根本智。
3、又作智障、智礙。
4、為二障之一,‘煩惱障’之對(duì)稱。
5、謂眾生由于根本無(wú)明惑,遂迷昧于所知之境界,覆蔽法性而成中道種智之障礙,故稱智礙。
6、 據(jù)大毗婆沙論卷一四一、大乘起信論、俱舍論光記卷一等載,不染污無(wú)知即所知障。
7、成唯識(shí)論卷九、佛地經(jīng)論卷七等皆謂,所知障是以執(zhí)著遍計(jì)所執(zhí)諸法之薩迦耶見(jiàn)為上首,謂所有見(jiàn)、疑、無(wú)明、愛(ài)、恚、慢等諸法,其所發(fā)業(yè)與所得之果,悉攝于此中,皆以法執(zhí)及無(wú)明為根本,故此障但與不善、無(wú)記二心相應(yīng),凡煩惱障中必含攝此障。
8、 另?yè)?jù)菩薩地持經(jīng)卷九謂,染污所知障者有皮、膚、骨等三種,歡喜住能斷皮障,無(wú)開(kāi)發(fā)無(wú)相住能斷膚障,如來(lái)住能斷骨障。
9、若于一切障清凈,則斷此三住之智障。
10、〔解深密經(jīng)卷四、入楞伽經(jīng)卷八化品,成唯識(shí)論卷十、大乘起信論義疏卷上之下、卷下之上、華嚴(yán)五教章卷三〕 ------《佛學(xué)大辭典》。
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