三國殺賈詡亂武（亂武）

關(guān)于三國殺賈詡亂武，亂武這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、這句話出自易中天先生之口,史書上并沒有對他這樣評論.易中天先生是個幽默的學(xué)者,從他的言談舉止,處處可見其幽默的談吐和氣質(zhì).為什么說是亂武呢,因為賈詡字文和,反義詞就是亂武.善權(quán)謀之術(shù)！就是亂用武力，窮兵黷武吧,他經(jīng)常唆使他的主公作些有違禮義廉恥的事情，比如仕曹丕之時，當(dāng)時曹操對于選繼承人還在曹植與曹丕之間徘徊，他為了自己的私利于是他勸丕陷害曹植從而使曹丕當(dāng)上皇帝賈詡 - 個人檔案個人資料 性別 男籍貫 [涼州]武威姑臧 [今甘肅武威]容貌 暫無相關(guān)記載官至 太尉 謚曰肅家族資料 父親 未知母親 未知配偶 未知兄弟姐妹 暫無相關(guān)資料子女 暫無相關(guān)資料相關(guān)人物 張繡曾效力過的勢力 魏 董卓|李傕|郭汜 張繡賈詡 - 簡明歷史傳記賈詡原為董卓部下。

2、董卓滅亡后，賈詡為求自保，建議李傕、郭汜等人襲擊長安，造成大亂，又先后依附段煨、張繡，屢獻妙計。

3、后勸張繡投降于曹操，成為曹操手下重要謀士，在戰(zhàn)官渡、平馬超以及立嗣等問題上多有建議，為曹操所器重。

4、曹丕即位后，賈詡升任太尉，數(shù)年后病逝。

5、賈詡極有智慧，擅于自保，是當(dāng)時公認(rèn)的智謀之士。

6、賈詡 - 簡明演義傳記賈詡是三國時期的著名謀士，原為李傕手下，為求自保，建議李傕等人襲取長安，造成大亂。

7、在李傕、郭汜二人爭斗之際，賈詡從中周旋，盡力保全獻帝，因與李傕爭執(zhí)而逃回家鄉(xiāng)。

8、賈詡后改仕張繡，勸張繡降于曹操，而當(dāng)張繡起心造反時，又設(shè)計協(xié)助，成功偷襲了曹軍，此后又多次設(shè)計抵擋了曹操的進攻，表現(xiàn)出職業(yè)謀士的風(fēng)范。

9、在官渡之戰(zhàn)前，賈詡再次勸張繡投降于曹操，從此歸附曹操。

10、此后賈詡在平定北方四州、平馬超、滅張魯?shù)葢?zhàn)役中屢有建議，深得曹操信賴，后在魏文帝時期官至大司馬，不久病逝。

11、賈詡的歷史評價陳壽評曰：賈詡，庶乎算無遺策，經(jīng)達權(quán)變，其良、平之亞歟！賈詡年少時并不出名，只有當(dāng)時名士閻忠認(rèn)為他與眾不同，說他有張良、陳平那樣的智慧。

12、賈詡早年被察孝廉為郎，因病辭官，向西返回家鄉(xiāng)到達汧地，路上遇見氐人，和同行的數(shù)十人一起被氐人抓獲。

13、賈詡說：“我是段公的外孫，你們別傷害我，我家一定用重金來贖。

14、”當(dāng)時太尉段颎，因為久為邊將，威震西土，所以賈詡便假稱是段颎的外孫來嚇唬氐人，氐人果然不敢害他，還與他盟誓后送他回去，而其余的人卻都遇害了。

15、賈詡擁有如此隨機應(yīng)變處理事情的才能，像這樣的事情很多。

16、[189年]，董卓侵入洛陽，開始控制中央政權(quán)。

17、賈詡以太尉屬官的身份成為平津都尉，后來升為討虜校尉。

18、當(dāng)時董卓的女婿牛輔屯兵于陜，賈詡就在牛輔軍中。

19、[192年]，董卓被王允、呂布等人謀殺。

20、不久，牛輔也在逃竄中被部下所殺，眾人恐懼。

21、董卓部下李傕、郭汜、張濟等人無所依靠，便遣使去長安請求赦免。

22、王允為人剛直，竟沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準(zhǔn)備各自解散部隊，逃回鄉(xiāng)里。

23、賈詡為求自保，便出面阻止了他們，說：“聽說長安傳聞要殺盡西涼人，要是你們棄眾獨行，一個亭長就能把你們抓住。

24、不如帶領(lǐng)部隊向西，沿途收斂士兵，再進攻長安，為董卓報仇，如果能夠幸運地成功，就可以在朝廷的名義下征討全國，如果不能成功，再逃走也不遲。

25、”這個計劃被眾人采納。

26、李傕等以替董卓報仇為名，聯(lián)絡(luò)西涼諸將，率軍襲擊長安，等到長安城下，已聚合10余萬人。

27、李傕與樊稠、李蒙等圍攻長安城，因城防堅固而不能攻克。

28、后由城內(nèi)叛變士兵引導(dǎo)李傕軍入城，與守將呂布展開巷戰(zhàn)，呂布兵敗，僅率百余騎出逃。

29、李傕等縱兵擄掠，吏民死者萬余人，尸積滿道。

30、一時間，京城腥風(fēng)血雨，朝野大亂。

31、事成后，賈詡被任命為左馮翊。

32、李傕等以賈詡之功欲封其為侯，賈詡說：“這是保命的計謀，哪有什么功勞？”堅決不受。

33、李傕等又讓賈詡為尚書仆射，賈詡說：“尚書仆射是百官的師長，是天下的榜樣，我賈詡一向沒有什么名望，難以服人。

34、就算我可以貪享虛榮，對國家又有什么好處？”于是改拜賈詡為尚書，掌管選拔人才，在人事方面多有貢獻，李傕等人親近賈詡但同時也很懼怕他。

35、不久，賈詡的母親去世，賈詡辭掉官職，后來又被拜為光祿大夫。

36、[195年]，李傕、郭汜、樊稠三人互相猜忌，爭權(quán)奪利，爭斗起來，李傕使騎都尉胡封刺死樊稠。

37、不久，李、郭之間矛盾日益激化，開始交兵，李傕請賈詡為宣義將軍，來幫助自己。

38、后來，李、郭二人講和，放出被劫持的獻帝和朝臣，對此賈詡作出了很大努力，之后賈詡便上還官印。

39、當(dāng)時將軍段煨與賈詡同郡，屯駐華陰，賈詡?cè)ネ犊慷戊小?/p>

40、賈詡向來知名，為段煨軍所敬服，段煨心里怕賈詡奪其兵權(quán)，但在表面上對賈詡十分禮遇。

41、賈詡看出后，心不自安。

42、南陽張繡與賈詡暗中有來往，張繡便派人去迎接賈詡。

43、賈詡臨行時，有人對賈詡說：“段煨待你這么好，你為何還要離去?”賈詡說：“段煨生性多疑，有猜忌我的意思，待遇雖然優(yōu)厚，卻不可依靠，待久了一定會被他所害，而我離開他一定很高興，又指望我連結(jié)外援，一定善待我的家人。

44、而張繡缺乏謀士，也很愿意得到我，這樣我和我的家人都能夠得到保全。

45、”賈詡到達張繡處，張繡果然大喜，率子孫前來迎接。

46、而段煨知道賈詡離去，也果然善待其家人。

47、[198年]，曹操南征張繡，包圍張繡據(jù)守的穰城。

48、不久，曹操聞袁紹欲趁虛襲取許都，便立即從穰城撤退。

49、張繡率兵尾隨追擊，劉表也派荊州軍占據(jù)安眾，切斷曹軍退路，企圖與張繡夾擊曹軍，曹操出奇兵大敗張、劉聯(lián)軍。

50、曹軍獲勝后，速行北撤。

51、張繡親自率兵追擊，賈詡勸阻說：“不可追，追必敗。

52、”張繡不聽，強行追擊，被曹操親自斷后擊敗。

53、賈詡這時又對張繡說：“趕快再追，一定會獲勝。

54、”張繡說：“不聽你的建議才落到這種地步，現(xiàn)在已經(jīng)敗了，為何要再追?”賈詡說：“形勢已經(jīng)起了變化，趕快去追準(zhǔn)能獲利。

55、”張繡聽從賈詡建議，收集散兵，再行追擊，竟將曹操后衛(wèi)部隊擊潰。

56、得勝后，張繡問賈詡請教是怎么回事，賈詡解釋說：“這很容易明白。

57、將軍雖擅于用兵，但不是曹操的對手。

58、曹軍剛撤，曹操一定親自斷后，我們的追兵雖精，但將領(lǐng)比不過他們，他們的士兵還很有士氣，所以我知道將軍你必敗。

59、曹操之所以還未盡力就已撤兵，一定是后方出了事，所以擊破將軍的追兵后，一定會全力撤退，留別人斷后，他留的將領(lǐng)雖厲害，卻比不上將軍，所以我知道將軍用敗兵也能取勝。

60、”張繡大為佩服。

61、[199年]，袁紹遣人招降張繡，并與賈詡結(jié)好。

62、張繡準(zhǔn)備同意，賈詡卻當(dāng)著張繡的面回絕了袁紹的來使，準(zhǔn)確地指出袁紹不能容人，而投降曹操有三點優(yōu)勢：曹操挾天子令諸侯，名正言順；曹操兵力較弱，更愿意拉攏盟友；曹操志向遠大，一定能夠不計前嫌。

63、張繡聽從賈詡的建議，率眾歸順曹操。

64、曹操聞訊后大喜，親自接見賈詡，執(zhí)其手說：“使我的信譽揚于天下的人，是你?。　辈懿侔葙Z詡為執(zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。

65、由于當(dāng)時冀州為袁紹所占，賈詡便留參司空。

66、[200年]，曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡。

67、曹軍軍糧用盡，曹操問計于賈詡，賈詡說：“您在精明、勇敢、用人、決斷四個方面都勝過袁紹，之所以相持半年不能過取勝，是想顧及周全啊，抓住機會，便能很快取勝。

68、”曹操稱善，后來抓住機會偷襲烏巢，一舉戰(zhàn)勝袁紹。

69、河北平定后，曹操領(lǐng)冀州牧，改任賈詡為太中大夫。

70、[208年]，曹操占領(lǐng)荊州，想乘機順江東下。

71、賈詡勸阻，說應(yīng)該安撫百姓，等待時機，曹操不從，結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中大敗而歸。

72、[211年]，曹操于渭南于馬超交戰(zhàn)。

73、后來，馬超軍不利，提出劃地為界的要求，并送子為人質(zhì)。

74、賈詡認(rèn)為可以表面上假意應(yīng)允，麻痹對方，實際積極準(zhǔn)備，伺機殲敵。

75、曹操又問賈詡?cè)绾纹茢?，賈詡說：“離間他們。

76、”曹操采用他的計謀，寫書離間馬超和韓遂，使他們內(nèi)亂。

77、曹操視時機成熟，主動對關(guān)中軍發(fā)起進攻，大勝而歸。

78、[217年]，曹操仍未立太子。

79、曹丕曾派人向賈詡問計，賈詡說：“希望將軍修養(yǎng)品德，勤于學(xué)習(xí)，日夜孜孜不倦，不違背作兒子的道義，這就夠了。

80、” 曹丕聽從了他的建議，刻意磨練自己。

81、后來，曹操私下問賈詡對立嗣的看法，賈詡閉口不答，曹操問他為何不答，賈詡說：“我在想袁紹和劉表啊。

82、”曹操大笑，于是于該年立曹丕為太子。

83、賈詡認(rèn)為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他子女婚嫁也不攀結(jié)權(quán)貴，當(dāng)時天下談?wù)撝侵\之士時都十分推崇他。

84、[220年]，曹丕即位，封賈詡為太尉，進爵魏壽鄉(xiāng)侯，增食邑300，前后共800戶。

85、又分食邑200，封幼子賈訪為列侯，以長子賈穆為駙馬都尉。

86、[223年]，曹丕首征東吳，以失敗而告終。

87、當(dāng)初，曹丕便問計于賈詡：“我想統(tǒng)一天下，吳、蜀應(yīng)先征討哪個？”賈詡建議應(yīng)先治理好國家再動武，曹丕不聽，果然無功而反。

88、同年，賈詡?cè)ナ?，終年77歲，謚肅侯，長子賈穆繼嗣。

89、本文側(cè)重于歷史 點擊 5176 評論數(shù) 47賈詡可稱三國第一謀士。

90、這是從兩層意義上講的，一是其所謀之奇之準(zhǔn)，其所謀影響之巨，無愧于第一謀士之稱；二是因為他是最典型意義上的謀士，不像諸葛亮身擔(dān)丞相之職，重在治國安邦，也不像周瑜承荷將帥之任，長于領(lǐng)兵作戰(zhàn)。

91、賈詡更無意于成為擁兵自重、稱霸一方的軍閥，他的身份永遠在幕后，他不斷地從某個將軍深厚的帷幕后閃身而出，表面上是獻計，實際上卻往往收到替將軍作主的效果。

92、如果我們認(rèn)可曹操是千古一梟雄的話，在三國時代，真正在謀略上擊敗曹操，并讓曹操本人都佩服的人，就是賈詡了。

93、賈詡給人的感覺是，像一個把謀略本身當(dāng)作一種美，只追求謀略才華之展示的唯美主義者：只要自己的計謀有用武之地，他并不在乎江山變色。

94、他先后投靠的段煨、劉表和張繡，竟然都是自己內(nèi)心頗為鄙視的。

95、他為李傕、郭汜出主意，也決不是要真心輔佐他們。

96、賈詡之所以在分明看出張繡沒有遠大前途的前提下，仍毅然委身于張繡帳下，僅僅是因為張繡能夠?qū)λ月犛嫃?，能使他的謀略得以展示。

97、當(dāng)年陳壽撰《三國志》時，曾將賈詡與曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立傳，引起了注家裴松之的不滿。

98、云：攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質(zhì)則異焉。

99、今荀、賈之評，共同一稱，尤失區(qū)別之宜也。

100、周澤雄先生更認(rèn)為，是賈詡挑動李傕、郭汜反上長安、又間接導(dǎo)致李、郭二人在長安城外自相殘殺，隨著李傕、郭汜的反戈一擊，東漢再也沒有喘過氣來，由此認(rèn)為賈詡犯下滔天奇罪，為東漢元惡之一。

101、賈詡真的是時代的罪人嗎？我認(rèn)為對人物的理解要回到他的時代，要看到他的地域文化背景的影響。

102、東漢末年，禮教已無法維系人心，喊著忠義的人往往是舉著忠義的旗號，追求自己的目的。

103、個人在道德失范的同時，又要面隊風(fēng)雨飄搖的亂世。

104、在這個亂世，個體生命沒有任何保障，軍閥混戰(zhàn)、外族劫掠、強盜橫行、天災(zāi)不斷，在這樣一個黃天變色的時代，所有的道德都要讓位于生存的需要。

105、而這些矛盾在賈詡的出生地——武威，又是尤其地尖銳突出。

106、僻處西涼的武威，仁義禮教的道德規(guī)范本來就淡薄，與游牧民族斗爭與雜處的生活體驗、嚴(yán)峻的生存環(huán)境的考驗是賈詡不會去在意那些已經(jīng)變得虛偽的道德，他的謀略只是關(guān)注生存，以他和他周邊的人的生存為第一義，因為沒有精神束縛，他可以縱橫馳騁地展現(xiàn)自己的謀略才華。

107、正是在這種精神自由中，他的謀略達到了權(quán)變的極至。

108、賈詡并不是歷史的罪人，他是歷史的一顆棋子，他以時代所賦予他的性格和才華，在不自覺中完成了對一個舊王朝體制的摧毀。

109、舊的王朝體制不摧毀，新的個人及個人精神便不可能誕生。

110、我們是無法簡單地用道德的眼光來評價賈詡這個奇人的。

111、他像一個在亂世中游戲人生的人。

112、他不追求權(quán)勢，但小心翼翼地保護自己；他對哪個勢力都沒有真正的感情，冷眼看待天下的滄桑沉??；他把施展才華看作一種樂趣，笑盈盈地看著事件按照自己所預(yù)期的那樣發(fā)展；你可以說他無情，但在那個時代，當(dāng)太多的有情只是虛偽的面具，賈詡有理由選擇做一個旁觀者和唯美主義的游戲者。

113、需要指出的是，陳壽由于距離三國亂世時代較近，能夠感受和理解那個時代非道德化的時代精神，對那個時代的英雄主義和唯美主義（兩者在精神內(nèi)涵上是一致的）能夠以一種贊許的眼光看待。

114、而后來南朝裴松之因感受于他的時代由于與北方異族政權(quán)的對抗而重新興起的道德主義，所以無法認(rèn)可賈詡的非道德化行為，并對荀彧等人作出自己所認(rèn)為的道德化解釋。

115、而賈詡本人正是由于擺脫了道德的束縛，才獲得了精神自由，并成為三國第一謀士。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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