關于今大道既隱,翻譯文言文 今大道既隱 天下為家 各親其親 各子其子 貨力為這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、原文 今大道既隱,天下為家。
2、各親其親,各子其子,貨力為己。
3、 大人世及①以為禮,城郭溝池以為固。
4、禮義以為紀②,以正君臣,以 篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知③,以功為己。
5、故謀用是作,而兵由此起。
6、禹、湯、文、武、 成王、周公,由此其選也。
7、此六君子者,未有不謹于禮者也。
8、以 著④其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。
9、如有不由 此者,在埶⑤者去,眾以為殃。
10、是謂小康。
11、” 譯文 如今大道已經(jīng)消逝了,天下成了一家一姓的財產。
12、人們各把自己的親人當作親人,把自己的兒女當作兒女,財物和勞力;都 為私人擁有。
13、諸侯天子們的權力變成了世襲的,并成為名正言順的禮制,修建城郭溝池作為堅固的防守。
14、制定禮儀作為綱紀,用 來確定君臣關系,使父子關系淳厚,使兄弟關系和睦,使夫妻關系 和諧,使各種制度得以確立,劃分田地和住宅,尊重有勇有智 的人;為自己建功立業(yè)。
15、所以陰謀詭計因此興起,戰(zhàn)爭也由此產 生了。
16、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成為 三代中的杰出人物。
17、這六位君子,沒有哪個不謹慎奉行禮制。
18、他 們彰昌禮制的內涵,用它們來考察人們的信用,揭露過錯,樹立 講求禮讓的典范,為百姓昭示禮法的儀軌。
19、如果有越軌的反常行 為。
20、有權勢者也要斥退,百姓也會把它看成禍害。
21、這種社會就叫 做小康。
22、” 選自 漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”,弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”,《禮記》因此得名,即對“禮”的解說。
23、《禮記》的作者不止一人,寫作時間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品,還兼收光秦的其它典籍。
24、相傳戴德選編其中八十五篇,稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇,稱為《小戴禮記》。
25、東漢后期大戴本不流行,以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》《儀禮》合稱“三禮”,鄭玄作了注,于是地位上升為經(jīng)。
26、 注解:①大人世及:大人,天子諸侯;世及,世代相傳。
27、 ②紀:綱紀,準則。
28、 ③知:通“智”。
29、 ④著:明,說明。
30、 ⑤埶:權勢。
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