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維納斯誕生在哪里(維納斯誕生)

導(dǎo)讀 關(guān)于維納斯誕生在哪里,維納斯誕生這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、那個(gè)神奇而遙

關(guān)于維納斯誕生在哪里,維納斯誕生這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、那個(gè)神奇而遙遠(yuǎn)的年代是一個(gè)神話的世界,在古希臘,古羅馬廣袤的天空下,誕生了這許多燦爛的名字。

2、當(dāng)你回想這是一個(gè)怎樣神奇的故事時(shí),將會(huì)讓她的名字永駐心頭,而在我心中始終揮灑不去的是那個(gè)愛與美的女神維納斯。

3、 維納斯屬于那個(gè)神奇的年代,她的美麗也是永遠(yuǎn)的不可觸摸而消逝在這個(gè)時(shí)空之中。

4、神奇的金蘋果終是屬于她——我的愛神。

5、即使眾神的誹謗也無損于她的美麗,因?yàn)樗幸活w永遠(yuǎn)美麗純潔的心靈。

6、 沒有什么語言能勝過這形體的語言了,她的形體是那樣的優(yōu)雅,雖經(jīng)歷羅馬戰(zhàn)場的洗禮,她依然葆有其真實(shí)的美麗。

7、斷臂的維納斯可謂是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶,她是古典美的一座豐碑。

8、女神安詳?shù)拿嫒萦致冻鲆唤z的嫵媚,她是那樣的寧靜而純潔,完全而完美的展現(xiàn)了人體的藝術(shù)美;那富有詩意的表情含蓄中有著耐人尋味的美感。

9、斷臂之“痛”絲毫無損于她的美與詩意,反而讓人們多了一些猜測與探索。

10、 說道維納斯,還有威尼斯畫派的大師喬爾喬涅的名作《沉睡的維納斯》。

11、這是一曲女神睡夢的交響曲,在恬靜,幽遠(yuǎn)的自然懷抱中,女神安詳?shù)某了?,完全溶于天地之間,仿佛輕揚(yáng)起的抒情曲。

12、 神話其實(shí)并不神奇,只不過是人們的寄托罷了,因?yàn)橛泻芏酂o法實(shí)現(xiàn)的夢想,許多難以企及的事物。

13、神話永遠(yuǎn)是人們心中難以忘卻的那一部分,因?yàn)槲覀兊纳钚枰獕粝肱c激情。

14、維納斯的美麗永遠(yuǎn)是一個(gè)難以企及的夢想,詩人的喃喃細(xì)語,畫家的丹青妙筆,音樂大師的詠嘆,無不極致的贊美她。

15、 正如一切愛好美麗東西的人一樣,詩人是當(dāng)之無愧的美的堅(jiān)定擁護(hù)者,而一切美麗的東西往往具有詩的意境。

16、傳說中,維納斯女神從愛琴海中誕生,風(fēng)神把她送到岸邊,春神從天邊趕來,給她批上用天空的星星織成的錦衣。

17、畫家根據(jù)這一描敘,用輕柔的筆調(diào)把女神安排在一個(gè)極幽靜的地方,背景是平靜而微有碧波的海面。

18、維納斯憂慮的站在象征她誕生之源的貝殼上,她的體態(tài)顯得嬌柔無力,對迎接者以及這個(gè)世界缺乏熱烈的反應(yīng)。

19、畫家的這一描敘,也正闡釋了柏拉圖關(guān)于美的解釋:美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生的,美只能自我完成,它是無可比擬的。

20、 關(guān)于美的闡述古往今來的大師都有妙語流傳,而我最欣賞的一句是:美在于發(fā)現(xiàn),在于是否有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

21、是的,美就在我們身邊,而你是否曾留意過她呢?常常抱怨美的缺乏,也許是因?yàn)槲姨矣诨孟肓耍炊雎粤松磉叺拿利悺?/p>

22、 維納斯就是美的化身,維納斯的誕生也就是美的誕生,因?yàn)樗挠篮愕镊攘Γ酪簿陀辛艘粋€(gè)完美。

23、 因?yàn)槲覀儛垡磺忻利惖臇|西,我們也希望一切美麗的東西永存,然而現(xiàn)實(shí)是何其的殘酷,美麗的東西是如此的短暫,猶如櫻花爛漫過后的落英遍地。

24、懷戀美麗,因而珍惜美麗,這是我心中維納斯的誕生。

25、 維納斯的誕生不僅是仙界的喜訊,也是人間的希望,因?yàn)槲覀兌加辛嗣赖南M拖蛲?/p>

26、因?yàn)橛辛嗣溃@個(gè)世界就更顯得美麗多姿了,一切的事物都是因了這樣的因緣而變得精彩了。

27、 ——〔意大利〕博蒂切利維納斯的誕生 ——〔意大利〕喬爾喬涅沉睡的維納斯 ——〔希臘〕(雕塑)亞歷山德斯斷臂的維納斯 維納斯的誕生172.5×278.5厘米 佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館 【意大利】 波提切利 如果說,喬托是意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者,那么,100年以后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅·波提切利(1444-1510),就是這一藝術(shù)道路的先驅(qū)者了。

28、 佛羅倫薩在15世紀(jì),不僅工商業(yè)日趨繁榮,文化也是全意大利最發(fā)達(dá)的。

29、城市的新興力量是市民階級(即資產(chǎn)階級的前身),他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。

30、不過當(dāng)時(shí)的貴族和教皇的勢力仍然很強(qiáng)大,這就必須在文藝上要和新興的市民階級發(fā)生矛盾。

31、波提切利成長的年代,正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行業(yè)豪門——美第奇家族的手中的年代。

32、 15世紀(jì)70年代中葉以后,他受到勞倫佐·美第奇家族的寵遇,他的藝術(shù)多少也沾染上一些宮廷貴族文化的氣息。

33、可是他又是著名的僧侶畫家腓力波·利比的學(xué)生。

34、利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。

35、利比死后,波提切利崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安·波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù),并當(dāng)過他們的助手。

36、因此說,波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師,他的藝術(shù)思想是充滿著矛盾的。

37、 《維納斯的誕生》一畫,原是為裝飾勞倫佐的別墅而作的,作于1485年間。

38、據(jù)說,畫家從波利齊安諾一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪,詩中形容維納斯女神從愛琴海中誕生,風(fēng)神把她送到岸邊,春神又從右邊急忙迎來,正欲給她披上用天空的星星織成的錦衣,紛飛的鮮花加強(qiáng)了這種詩的意境。

39、畫家處理這個(gè)場面時(shí),舍棄了原詩中一些喧鬧的描寫,把美神安排在一個(gè)極幽靜的地方,背景是平靜而微有碧波的海面。

40、維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼上,她的體態(tài)顯得嬌柔無力,對迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)。

41、它告訴觀者,女神來到人間后對于自己的未來,不是滿懷信心,似乎充滿著惆悵。

42、維納斯這個(gè)形象在一定程度上反映了藝術(shù)家自己這個(gè)時(shí)期對現(xiàn)實(shí)生活的驚惶與不安。

43、 古代希臘人想象中的維納斯,是成人般地從海中誕生的,即生下來就是個(gè)少女。

44、 古希臘哲學(xué)家柏拉圖卻把這段神話作了唯心主義的解釋,他說,美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生的,美只能自我完成,它是無可比擬的。

45、波提切利這一形象也為這種哲學(xué)作圖解,這個(gè)維納斯的姿態(tài),就是按照古典雕像的樣式來描繪的,只是把兩只手換了個(gè)位置,然而畫上的形象并沒有古典雕像的健美與嫻雅,給觀眾的印象是萎靡和嬌弱,并且充滿著對生活的迷茫。

46、這就是畫家自己對現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。

47、我們這樣分析,不是說這幅畫的藝術(shù)價(jià)值不高了。

48、而是指出,畫上的維納斯形象,有著畫家自己的影子。

49、 再從表現(xiàn)技法上看,作者的寫實(shí)手法中摻雜一些變形的因素,如維納斯的脖子過長,頭發(fā)用線太過分,好象是一綹綹有彈性的物體。

50、手足的比例也夸張些。

51、這一切,似乎在故意強(qiáng)調(diào)形象的精神,而不是著重表達(dá)肉體。

52、波提切利很善于用線。

53、線條在維納斯裸體上變得極為流暢,至于那個(gè)風(fēng)神形象上的線就更復(fù)雜,具有旋轉(zhuǎn)的趨勢。

54、全畫的色調(diào)也極明朗和諧,藝術(shù)家用這一切來盡量強(qiáng)調(diào)形象的秀美與清淡,只能讓人感到作者的意圖是神秘的,主題思想是隱晦的。

55、全畫有172.5×278.5厘米大,系用“丹配拉”(一種用蛋清和以膠質(zhì)的壁畫顏料)畫成。

56、現(xiàn)藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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