黃帝和炎帝什么關(guān)系（黃帝和炎帝的關(guān)系）

關(guān)于黃帝和炎帝什么關(guān)系，黃帝和炎帝的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《周易·系辭下傳》說(shuō)：“包犧氏沒(méi)．神農(nóng)氏作。

2、神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作。

3、”之后眾多史籍幾乎是一致采用這一觀點(diǎn)：炎帝和黃帝是前后相承的關(guān)系。

4、《漢書》、《白虎通義》幾乎都是原文照抄地記載：“伏羲氏沒(méi)，神農(nóng)氏作。

5、神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作。

6、”《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》則說(shuō)：“炎帝有天下，以傳黃帝。

7、”東漢蔡邕撰《獨(dú)斷》載：“《易》曰：帝出于震。

8、震者，木也。

9、言宓犧氏始以木德王天下也。

10、木生火，故宓犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏以火德繼之。

11、火生土，故神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝以土德繼之。

12、土生金，故黃帝沒(méi)，少昊氏以金德繼之。

13、金生水，故少昊氏沒(méi)，顓頊?zhǔn)弦运吕^之。

14、水生木，故顓頊?zhǔn)蠜](méi)，帝嚳氏以木德繼之。

15、木生火．故帝嚳氏沒(méi)，帝堯氏以火德繼之。

16、火生土，故帝舜氏以土德繼之。

17、土生金，故夏禹氏以金德繼之。

18、金生水，故殷湯氏以水德繼之。

19、水生木，故周武以木德繼之。

20、木生火，故高祖以火德繼之。

21、”蔡邕在這里以五行說(shuō)來(lái)解釋朝代的更替，從伏羲一直排到漢。

22、在這里，我們也可以看到：在東漢，炎、黃的傳承關(guān)系是沒(méi)有爭(zhēng)淪的，是比較一致的。

23、 當(dāng)然，史籍中也還有別的說(shuō)法。

24、 一為“兄弟說(shuō)”。

25、這主要是由于《國(guó)語(yǔ)》的一段記載所引起的。

26、《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》說(shuō)：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。

27、黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

28、成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。

29、”乍看起來(lái)，黃帝、炎帝是少典與有蟜氏生的兩兄弟。

30、其實(shí)不然。

31、《帝王世紀(jì)》在關(guān)于黃帝的文字中是這樣記載的：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也。

32、母曰附寶，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世與少典氏婚，故《國(guó)語(yǔ)》兼稱焉。

33、及神農(nóng)氏末，少典氏又取附寶，……生黃帝于壽丘，長(zhǎng)于姬水，因以為姓。

34、”這就把因《國(guó)語(yǔ)》敘述不明白地方說(shuō)明白了。

35、 二為“同代說(shuō)”。

36、這主要是由于《史記》的那段記載所產(chǎn)生的歧義：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰”，“軒轅……與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志”，“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝”，等等。

37、對(duì)于《史記》表述的不精確，以后的許多史籍都給予了訂正。

38、《漢書·律歷志》載：黃帝“與炎帝之后戰(zhàn)于阪泉，遂王天下”。

39、這就是說(shuō)，炎、黃阪泉之戰(zhàn)并非黃帝與炎帝之戰(zhàn)，而是黃帝與炎帝之后之戰(zhàn)。

40、《三皇紀(jì)》曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，軒轅氏代之。

41、”炎帝、黃帝并非同時(shí)代的人，應(yīng)該說(shuō)是說(shuō)得十分清楚的了。

42、 綜上所述，炎帝神農(nóng)氏與黃帝軒轅氏的關(guān)系是同源共祖、前后相繼的關(guān)系，他們各自代表著一個(gè)時(shí)代，既非父子，亦非兄弟，更非異族。

43、炎黃之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是部落聯(lián)盟內(nèi)部兼并與反兼并、控制與反控制之爭(zhēng)，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即盟主地位之爭(zhēng)，是內(nèi)戰(zhàn)，而并非民族戰(zhàn)爭(zhēng)。

44、他們的逐漸融合、統(tǒng)一，形成了偉大的華夏民族，今天，我們億萬(wàn)萬(wàn)海內(nèi)外的炎黃子孫，同源同祖，血濃于水，共一個(gè)中華,情重于山，我們要攜手共進(jìn)，同謀發(fā)展。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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