微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是什么(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義) 書(shū)包背帶怎么系(書(shū)包背帶怎么系不會(huì)掉) 研究發(fā)現(xiàn)與巴頓病有關(guān)的蛋白質(zhì)對(duì)于產(chǎn)生新的溶酶體至關(guān)重要 研究人員開(kāi)發(fā)了一種新型抗炎藥 NLRP1 和 NLRP3 炎癥小體抑制劑 聲明概述了心臟腫瘤護(hù)理和研究方面的不平等 全心全意為人民服務(wù)(全心全意) 360手機(jī)助手怎么下載(360手機(jī)助手怎么下載軟件到電腦) 懷孕期間使用 THC 與胎兒發(fā)育的變化有關(guān) 研究發(fā)現(xiàn)空氣質(zhì)量差會(huì)以多種方式影響心理健康 研究揭示了后來(lái)患上幼年特發(fā)性關(guān)節(jié)炎的兒童腸道細(xì)菌的差異 研究證明微生物群移植療法對(duì)干細(xì)胞移植和白血病患者的安全性 熱量:人體能承受多少熱量 了解甲型 乙型 丙型 丁型和戊型肝炎之間的區(qū)別 蜱蟲(chóng)季節(jié)即將開(kāi)始 它們出現(xiàn)在新的地方 怎么做松鼠桂魚(yú) 漢語(yǔ)拼音的音節(jié)是什么(漢語(yǔ)拼音中什么叫音節(jié)) qq如何查看我的勛章墻(怎么看qq我的勛章墻) 牡丹鸚鵡的主要食物有哪些?(牡丹鸚鵡的主要食物有哪些呢) 求發(fā)財(cái)路子(求發(fā)財(cái)之路) 怎么在sci上發(fā)表文章(怎么能發(fā)表sci) 支付寶怎么轉(zhuǎn)賬給對(duì)方(支付寶怎么轉(zhuǎn)賬給對(duì)方支付寶) 程嬰救孤白燕升 選段(程嬰) LOL虛空恐懼打野修煉 峽谷大蟲(chóng)子打野修煉篇! 手扶式雙鋼輪壓路機(jī)特點(diǎn)(手扶式雙鋼輪壓路機(jī)特點(diǎn)是) 明德至善 博學(xué)篤行什么意思(明德至善) 163郵箱申請(qǐng)(163郵箱申請(qǐng)免費(fèi)注冊(cè)官網(wǎng)入口) 烤活魚(yú)高清圖片(烤活魚(yú)) 怎樣買(mǎi)到偉哥(怎樣買(mǎi)到偉哥的正品) make friends造句(make friends) 陰陽(yáng)師五星麒麟怎么打?(陰陽(yáng)師六星麒麟怎么打) 哈利波特最討厭的地方巨大的生物碎片位置在哪(哈利波特所有碎片位置) 方顱圖片和正常頭顱的區(qū)別(方顱圖片) 如何應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義(如何應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義困境) 《虎撲世界》如何獲得好裝備(《虎撲世界》如何獲得好裝備書(shū)) 泥石流來(lái)臨時(shí)的逃生方法正確的是(泥石流來(lái)臨時(shí)的逃生做法正確的是) 醫(yī)??▉G失如何掛失(北京醫(yī)??▉G失如何掛失) 如何查詢QQ幣余額與交易明細(xì)記錄?(如何查詢qq幣余額) aspx文件電腦怎么打開(kāi)(aspx文件怎么打開(kāi)) 怎么把ppt轉(zhuǎn)換成word文字格式(怎么把ppt轉(zhuǎn)換成word文字格式字都沒(méi)有了) 如何制作電子圣誕賀卡(如何制作電子圣誕賀卡英語(yǔ)) 晶碼戰(zhàn)士全集2(晶碼戰(zhàn)士全集) 網(wǎng)絡(luò)延遲怎么解決(電腦網(wǎng)絡(luò)延遲怎么解決) 哈爾濱到山西自駕游攻略(山西自駕游攻略) ETC怎么開(kāi)電子發(fā)票 ETC電子發(fā)票怎么開(kāi) 隱形文胸的清潔方法和注意事項(xiàng)(隱形文胸的清潔方法和注意事項(xiàng)有哪些) 如何制作泡椒鳳爪?(如何制作泡椒鳳爪的做法) Win7桌面回收站圖標(biāo)消失不見(jiàn)了怎么辦(桌面回收站圖標(biāo)不見(jiàn)了怎么恢復(fù)) TERA]槍騎士職業(yè)戰(zhàn)斗全攻略三(tera槍騎士和魔拳師哪個(gè)好T) 雞涌和珍雅(雞涌) 甘肅聯(lián)通用戶如何自助辦理停機(jī)保號(hào)業(yè)務(wù)(甘肅聯(lián)通用戶如何自助辦理停機(jī)保號(hào)業(yè)務(wù)流程)
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氣沉丹田

導(dǎo)讀 “氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺(jué)?”我想最簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“不憋氣、不吊氣、不懈氣”。達(dá)到這樣的狀態(tài),首先要有一個(gè)態(tài)度:即在一個(gè)放松的心

“氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺(jué)?”我想最簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“不憋氣、不吊氣、不懈氣”。達(dá)到這樣的狀態(tài),首先要有一個(gè)態(tài)度:即在一個(gè)放松的心態(tài)下,用心去體會(huì),不斷感受?! ∪~鳴宇描述的:“總是提著,舍不得放不下去” 其實(shí)就是憋氣、吊氣了。造成憋氣的主要原因是:心態(tài)緊張。當(dāng)人在緊張的情況下會(huì)“憋氣”是常有的事。因?yàn)?,人一緊張氣就容易被頂住,不能正常地一呼一吸,呼吸屏住就是“憋氣”嘛。這是人的心理原因造成的生理現(xiàn)象。俗話說(shuō):“緊張得大氣不敢出”,就是對(duì)人的緊張狀態(tài)的具體描述。相反,當(dāng)人需要放松時(shí),就會(huì)由呼吸進(jìn)行調(diào)整。比如:打針時(shí)醫(yī)生的提示,呼氣……吸氣……深呼吸。這時(shí),心態(tài)和肌肉都會(huì)隨之放松了。所以說(shuō)“心態(tài)緊張”是直接影響“呼吸”的因素,而“呼吸”又是調(diào)整心態(tài)緊張的法寶,它是達(dá)到身體放松的一個(gè)重要通道。那么,“吊氣”的概念,就是氣吊在胸腔?!靶笟狻钡母拍睿褪菤鉀](méi)有“核”、沒(méi)有存在“地”。“核”就是氣的中心、主導(dǎo)意識(shí),“地”就是“丹田”。也就是說(shuō),沒(méi)有集聚氣核把它放在身體的“丹田”位置。其實(shí),“憋氣”、“吊氣”是一對(duì)兄弟,彼此非常關(guān)聯(lián),其現(xiàn)象,必然是兩者皆在。而“懈氣”,一般出現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一,做動(dòng)作非常緊張時(shí),一想到要放松,就會(huì)“懈氣”,它是一個(gè)“想放松而不得放松卻又執(zhí)行著所謂的放松”的結(jié)果。由于不會(huì)“呼吸”、不懂得放松的方法,沒(méi)有氣“核”又不存放在“丹田”。其二,非常懶散、不認(rèn)真投入、完全不使勁的樣子,自然是“懈氣”的。從中便可以得到另一個(gè)道理,即“懈氣”和人的心情、態(tài)度非常相關(guān),它是精神層面的因素。如此看來(lái),“懈氣”就有兩個(gè)原因造成:一是不敢使勁而造成的身體“懈氣”現(xiàn)象;一是精神懈怠造成的身體“懈氣”。當(dāng)然,舞蹈時(shí)的“懈氣”前者為多。很多人對(duì)“呼、吸”誤解成 “上、下”直線運(yùn)動(dòng),即:“呼則懈氣,吸則吊氣、憋氣”。加之,一旦認(rèn)真起來(lái)更容易產(chǎn)生“總是提著,舍不得放不下去”的狀態(tài)。另外,可能太關(guān)注氣息而丟了身體整體的空間意識(shí)。就拿站姿來(lái)說(shuō),下巴頦的空間,耳朵與肩膀之間的空間、兩腿之間的空間,這都是“站”的形態(tài)于身體的整體空間感。當(dāng)你關(guān)注了氣息之后,身體還有這份感知嗎?  那么,“氣沉丹田到底是怎樣的一種感覺(jué)”?我以為就是給氣有一個(gè)“地”,成為一個(gè)“家”,要有“門(mén)”,“門(mén)”上要上“鎖”。所謂的“地”,就是“丹田”;所謂的“家”,就是性能;所謂的“門(mén)”就是氣感和氣動(dòng)的出、回道。所謂的“鎖”就是不管氣動(dòng)的出、回,丹田處都是內(nèi)收,擠壓和堅(jiān)實(shí)的。換句話說(shuō),就是在行氣于動(dòng)作的所有過(guò)程中,對(duì)身體“丹田”的感知意識(shí)和力量是始終存在的,未失去作用的。那么,怎樣才能“ 氣沉下去的同時(shí)把人拉起來(lái)”?那就需要一個(gè)正確的呼吸態(tài)是立體的運(yùn)動(dòng)態(tài),它是一個(gè)“陰陽(yáng)”的身體意識(shí)和運(yùn)動(dòng)意識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō),“呼氣、吸氣”與身體的關(guān)系為陰陽(yáng)的運(yùn)程方式。吸氣時(shí),讓氣進(jìn)入體內(nèi),順著體內(nèi)向全身散發(fā),就好像身體的交通樞紐遍布,而此時(shí)身體實(shí)有的感覺(jué)卻離的遠(yuǎn),這個(gè)“遠(yuǎn)”就是身體的動(dòng)作量擴(kuò)展了,拉開(kāi)了。呼氣時(shí),氣向身體以外的立體狀態(tài)運(yùn)行非常之遠(yuǎn),而身體的各個(gè)部位,在意識(shí)上沒(méi)有隨之跑掉,反而安靜的被拉開(kāi),一端更為近、一段更為遠(yuǎn)。當(dāng)然,“丹田”的特殊位置、意義、職能必然在其“道”,無(wú)論是“呼”或“吸”都有一個(gè)強(qiáng)大的“氣源核”——丹田在支撐,讓呼與吸之間源源不斷的往返、循環(huán),它既是氣的能量倉(cāng)庫(kù)又似指揮部,所有的氣流由此輸送、轉(zhuǎn)換。這樣,“呼吸態(tài)”既造成了身體與氣的“陰陽(yáng)”關(guān)系,也造成了立體的運(yùn)動(dòng)態(tài),即“氣-身體-運(yùn)動(dòng)”于陰陽(yáng)性的整體協(xié)調(diào)和能量所在。它給身體帶來(lái)的感受是深入的、滲透的、蓬松的、散發(fā)的,它是輕松又是有力量的?! ‘?dāng)然,在運(yùn)動(dòng)中“氣”不是獨(dú)立存在的,它與“時(shí)、空、力”合并而呈現(xiàn),它們的關(guān)系是“你中有我、我中有你”的緊密存在,它們即是“身體-動(dòng)作-運(yùn)動(dòng)”的整體意識(shí)。比如,在運(yùn)動(dòng)中身體“力” 的存在。還是拿“站”的形態(tài)來(lái)說(shuō),看似一個(gè)靜止的外型,但它的內(nèi)力是不斷的、始終的。即:頭頂向上懸、眉心舒展、眼睛平視柔和、耳朵立起、脊椎上下拉開(kāi)運(yùn)行;含肋緊收丹田、肩頭向各自的兩旁展開(kāi)運(yùn)行、松肩窩、兩手略帶重量感的垂下;髖關(guān)節(jié)及髖根處拉開(kāi)、力向往腳下踩、腳弓立起、腳心放平、腳指舒展。這一系列的感受狀態(tài)要存在,并且是由意識(shí)引領(lǐng)著身體內(nèi)力始終運(yùn)行,并在氣息順暢之中,人自然會(huì)拉起來(lái)。這就叫著以“意氣”帶“氣力”引導(dǎo)身體的運(yùn)動(dòng),從而達(dá)到對(duì)與身俱來(lái)的呼吸功能的最大開(kāi)發(fā)與利用,構(gòu)成“氣”能量。如此說(shuō)來(lái),葉鳴宇的“我不會(huì)氣沉下去的同時(shí)把人拉起來(lái)”。的狀態(tài)和困惑,就在于沒(méi)有得到身體-動(dòng)作-運(yùn)動(dòng)的原理和方法?! ≡僬f(shuō)明一下“陰陽(yáng)”的意識(shí)和概念。簡(jiǎn)單地說(shuō),當(dāng)一個(gè)動(dòng)作沉下去時(shí)一定有一個(gè)相反的東西與之平衡和互動(dòng),這便是“陰陽(yáng)”了??墒牵说囊庾R(shí)中往往習(xí)慣關(guān)注陽(yáng)性的一面,而忘了陰性。因?yàn)?,?yáng)性在事物上是明顯、明確的位子,容易引起人的注意,而陰性在事物上是隱藏的、內(nèi)因及后盾性的,故而需要人們深入于事物才能意識(shí)和體會(huì)得到。換句話說(shuō),對(duì)陰性有感知才能對(duì)事物有深層認(rèn)知,得于“陰”,“陽(yáng)”才能更突顯和強(qiáng)大。還是拿“站”來(lái)說(shuō),當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)“站”的身體感受時(shí),這時(shí)的“呼吸”、站的“空間意識(shí)”都是陰性的;當(dāng)我們把“呼吸”放到陽(yáng)性層面來(lái)意識(shí)和運(yùn)用時(shí),身體的空間意識(shí)便成了陰性的。然而,由于舞蹈人長(zhǎng)期缺乏“陰陽(yáng)”觀,以“外形兌外型”的思維模仿,并以身體慣性為習(xí)慣,結(jié)果自然就出現(xiàn)了“狗熊掰棒子”的現(xiàn)象:關(guān)注了氣息就丟了身體感知,注意身體感知,氣息又沒(méi)了……其實(shí),對(duì)于初期者來(lái)說(shuō),這樣的現(xiàn)象很正常,因?yàn)椤邦櫜贿^(guò)來(lái)”。那么,只要能隨老師的提醒,有意識(shí)地調(diào)整和培養(yǎng)就好。不過(guò),能把“意識(shí)”落實(shí)到身體上,實(shí)在是一種能力,需要時(shí)間訓(xùn)練才能得到,它也像身體技術(shù)“串翻身”、“控腿” 一樣,需要化時(shí)間練才能得到的。所以,葉鳴宇說(shuō)的“有過(guò)感覺(jué)但是卻抓不住這種感覺(jué)?!睂?duì)她這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是再正常不過(guò)的過(guò)程了。只要在今后的練習(xí)中不斷的去意識(shí)、感受、回味、鞏固所體驗(yàn)的某個(gè)正確的感覺(jué),一段時(shí)間后它就會(huì)“長(zhǎng)”在你身上了?! ≡囍鴱母淖冇^念來(lái)培養(yǎng)意識(shí),把以前的只“關(guān)注動(dòng)作外形”變成“關(guān)注內(nèi)在的呼吸和對(duì)身體運(yùn)動(dòng)態(tài)的感受”,把身體運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給“呼吸”,讓“呼吸”引領(lǐng)整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng),即:呼吸置前,身體緊隨。只有在這樣的意識(shí)下才能將“呼吸-身體-動(dòng)作”合“一”,否則就是兩張皮。再比如:一說(shuō)“站好”,很多人就“挺胸”,氣憋在胸腔也完全沒(méi)意識(shí)到,成了典型的“挺胸憋氣”,人體就必然僵硬?!罢竞昧恕薄ⅰ罢緦?duì)了”,是需要靠意識(shí)來(lái)調(diào)整人的各個(gè)部位,并且協(xié)調(diào)地配合,才能達(dá)到“站直了、站開(kāi)了、站舒服了”。只挺了胸不等于“站好”,而是要在氣息通暢的基礎(chǔ)下讓脊椎上下拉開(kāi)運(yùn)行,即運(yùn)動(dòng),就自然會(huì)呈現(xiàn)出 “挺胸”的身體樣子和視覺(jué)效果。由此你也可以看到,其實(shí)這樣的客觀存在和方法,就是“陰陽(yáng)”質(zhì)的結(jié)果。前者是就“陽(yáng)兌陽(yáng)”,后者是“筑陰現(xiàn)陽(yáng)”。同樣,這種“由內(nèi)而發(fā),”的學(xué)習(xí)觀念和方法便會(huì)更符合人體規(guī)律和科學(xué)的事物觀。

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