史記讀后感600字初中（史記讀后感600字）

關(guān)于史記讀后感600字初中，史記讀后感600字這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、我用了三個(gè)月讀了《史記》. 這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書. 《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對(duì)后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.我們先談《史記》。

2、讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話。

3、司馬遷，好人。

4、好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。

5、 《史記》是一部什么樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。

6、但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。

7、相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為“正史”的書。

8、我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié)；晚于它的事，它開了頭。

9、它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。

10、當(dāng)時(shí)的“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”，它都講到了。

11、特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

12、 司馬遷作《史記》，利用材料很多。

13、它們不僅有“石室金匱”（漢代的國(guó)家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。

14、學(xué)者對(duì)《史記》引書做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。

15、我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。

16、我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。

17、這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)、子二部，以及史部中的“古史”。

18、經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。

19、它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的“六藝之書”和“六家之學(xué)”。

20、司馬遷“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。

21、不僅如此，它還涉及詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書式的知識(shí)總匯。

22、它于四部?jī)H居其一，但對(duì)研究其他三部實(shí)有承上啟下（承經(jīng)、子，啟史、集）的關(guān)鍵作用。

23、借用一句老話，就是“舉一隅而三隅反”。

24、據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時(shí)代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。

25、比如大家都知道，王國(guó)維和楊樹達(dá)，他們的古書底子就是《史》、《漢》。

26、所以，我一直認(rèn)為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對(duì)研究早期的學(xué)者，更是如此。

27、讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。

28、這本書的體例，按一般講法，是叫“紀(jì)傳體”，而有別于“編年體”（如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑒》）和“紀(jì)事本末體”（如《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末）。

29、但更準(zhǔn)確地說，它卻是以“世系為經(jīng)”，“編年”、“紀(jì)事”為緯，帶有綜合性，并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。

30、司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。

31、它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講“空間”（國(guó)別、地域、郡望）和“時(shí)間”（朝代史、國(guó)別史和家族史），以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。

32、它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，“本紀(jì)”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”；“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”；“列傳”是講“世”底下的人物，即族譜的“葉”。

33、這是全書的主體。

34、它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。

35、本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時(shí)空框架。

36、其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。

37、原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國(guó)“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就“自報(bào)家門”，說我是“某某之子某某之孫”。

38、司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。

39、他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。

40、這是我們應(yīng)該理解他的地方。

41、 司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。

42、比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。

43、但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說”，故意如此。

44、它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話。

45、這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。

46、如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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