關(guān)于續(xù)西游記佚名，續(xù)西游記這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、《西游》，佛記也，亦魔記也。
2、魔可云佛，佛亦可云魔。
3、是何以故?蓋佛以慧顯，魔以智降，此魔而可以入佛者也。
4、然則雖舉諸佛菩薩三十二相之身、百千萬(wàn)億之化，而魔之亦奚不可?夫魔之瞇佛，亦云是也。
5、乃展轉(zhuǎn)相因，惟由靜而有動(dòng)于心者。
6、生也，既能生佛，又能生魔，故空諸一切以歸于無(wú)。
7、無(wú)者，不動(dòng)之諦也。
8、若本無(wú)可動(dòng)，何名不動(dòng)?則甚深微眇之中，包攝具足，種種智相，天人妓樂(lè)，華鬢寶首，琉璃金碧，師子神王，游戲神通，斷可識(shí)矣。
9、中士不悟，實(shí)生機(jī)心。
10、夫機(jī)何防乎：《南華》有云：“萬(wàn)物皆出于機(jī)，入于機(jī)。
11、”機(jī)也者，抉造化之莊，奪五行之秀，持之極微，發(fā)之極險(xiǎn)。
12、故日：天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地翻覆。
13、又日：心生于物，死于物，機(jī)在目言，貴慎用也。
14、夫機(jī)者，魔與佛之關(guān)捩也。
15、封之則冥，撥之即動(dòng)。
16、倏而變幻，倏而智巧，倏而意中造意，心內(nèi)生心，搶搶擾擾，驅(qū)神役智；聰明作祟，械梏為緣；燒空鑿竅，舉體皆靡，而湛寂真空之理不可向矣。
17、去佛眇末，卒以尋文，顛倒誕妄，了無(wú)盡期。
18、機(jī)心存于中，則大道畔于外，必至之理也。
19、前記謬修，譎誑滑稽之雄。
20、大概以心降魔，設(shè)七十二種變化，以究心之用。
21、上窮碧落，下極陰幽，三界賢圣，搜羅幾盡，雜取丹鉛嬰姹之說(shuō)，以求合乎金丹之旨。
22、世多愛(ài)而傳之，作者猶以荒唐毀褻為憂。
23、兼之機(jī)變太熟，擾攘日生，理舛虛無(wú)，道乖平等。
24、總撰是編，一歸鏟削，俾去來(lái)各有根因，真幻等諸正覺(jué)。
25、起魔攝魔，近在方寸，不煩剿打撲滅，不用彼法勞叨，即經(jīng)即心，即心即佛，有覺(jué)聲聞，圓實(shí)功行，助登彼岸，還返靈虛，化不凈根，解立途縛。
26、作者苦心，略見(jiàn)于此。
27、我愿觀者同具人天慧業(yè)，得是書而繹之，當(dāng)作不動(dòng)地想。
28、毋徒日駢拇贅疣、而胡盧弁髦之也。
29、《續(xù)西游記》共一百回，明代無(wú)名氏作。
30、魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》中引明代董說(shuō)在《西游補(bǔ)》中所引雜記說(shuō)：“《續(xù)西游記》摹擬逼真，失于拘滯，添出比丘靈虛，尤為蛇足也。
31、”。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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