關(guān)于昆蟲記好句好段大全,昆蟲記好句好段加賞析這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、人不能在生命的旅程中一遇到攔路的荊棘,就把生命當(dāng)成笨重礙事、一文不值的東西扔掉。
2、——法布爾《昆蟲記》賞析:這句話告訴我們生命的重要性,生命是非常珍貴的,我們要學(xué)會(huì)珍惜,人生中遇到挫折和困難是必然的,不可能事事如意,但一定要真愛(ài)生命,在昆蟲的世界里,也是如此,生命雖然短暫,但也不能隨意放棄,但人類并不把昆蟲的生命當(dāng)做什么有價(jià)值的東西,這是可悲的。
3、螳螂是一種美麗的昆蟲,它像一位身材修長(zhǎng)的少女。
4、在烈日的草叢中它儀態(tài)端莊,嚴(yán)肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空,活脫脫一副很誠(chéng)心誠(chéng)意的禱告姿勢(shì)。
5、——法布爾《昆蟲記》賞析:螳螂在我們的心目中是一種可怕的昆蟲,因?yàn)樗鼤?huì)咬人,但法布爾作為一名昆蟲學(xué)家,卻把它寫得像少女一般美妙,這就是文字的力量和奇妙之處,而我個(gè)人認(rèn)為這樣的文字可以讓更多的人喜歡上這類科普讀物,對(duì)于普及昆蟲學(xué)知識(shí)有巨大的幫助。
6、而說(shuō)到科普讀物,大多數(shù)都是生硬難懂的,不能引起讀者的興趣,這就是名著與普通作品的差別。
7、一個(gè)人善于奉獻(xiàn),才能獲得別人的感恩和回報(bào),彰顯自己在群體價(jià)值,過(guò)上想和諧美好的生活。
8、——法布爾《昆蟲記》賞析:這段話應(yīng)該說(shuō)的是蜜蜂吧,我們?cè)趯懨鄯洳苫ㄗ髅艿臅r(shí)候,經(jīng)常會(huì)把無(wú)私奉獻(xiàn)這個(gè)當(dāng)做它們的美德,而中國(guó)古代的著名詩(shī)人羅隱也有一首傳送千古的詩(shī)“采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”,也是對(duì)蜜蜂辛勤勞作的寫作。
9、在偶然的盲目之中,也會(huì)有驚人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
10、——法布爾《昆蟲記》賞析:有時(shí)候我們?cè)谧鲆患虑榛蛘呦乱粋€(gè)重大的決定時(shí),并沒(méi)有可靠的依據(jù)和準(zhǔn)繩,但往往時(shí)間不允許我們準(zhǔn)備這么充分,而根據(jù)自己的判斷果斷的做好這些事情時(shí),也有成功的可能性,甚至堪稱遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),因此,我們要遇事要果斷,敢于挑戰(zhàn)困難。
11、科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們認(rèn)清了自然界的真實(shí)狀況,所有的一切都是有依據(jù)的,絕非偶然現(xiàn)象。
12、——法布爾《昆蟲記》。
13、賞析:科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)發(fā)展的誕生的產(chǎn)物,也對(duì)科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐方式,它讓我們發(fā)現(xiàn)了很多自然界的規(guī)律,掌握了很多知識(shí),而事實(shí)是,我們發(fā)現(xiàn)很多事物的發(fā)展都是有規(guī)律可尋,也是必然的結(jié)果,而這些依據(jù)是客觀存在的,并不是偶然現(xiàn)象。
14、本能有無(wú)懈可擊的邏輯,即使在最微弱的地方也能體現(xiàn)出來(lái)。
15、——法布爾《昆蟲記》感悟:什么是本能?本能是人或者動(dòng)物與生俱來(lái)的、天生就擁有的思維和反應(yīng),例如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)就會(huì)逃避或者防衛(wèi),遇到可口的食物就會(huì)想吃上一口,這些都是動(dòng)物的本能,是自然的邏輯,是不需要推理的,但我們時(shí)常忽略。
16、所有的動(dòng)物,包括人,都天生具備一些智慧,一些與生俱來(lái)而非后天獲得的靈感。
17、——法布爾《昆蟲記》感悟:經(jīng)過(guò)歷史的演變和進(jìn)化,人類的智慧高于地球上的一切動(dòng)物,成為了這個(gè)星球上的霸主,用人類的智慧建立了高高在上的地位。
18、但其實(shí),其他動(dòng)物也是具有智慧的,例如昆蟲,它們也有靈性,懂得生存的道理,例如遇到危險(xiǎn)的時(shí)候也知道反擊和逃跑。
19、人們天真的幻想終將在殘酷的現(xiàn)實(shí)中,令人惋惜地走向終結(jié)。
20、——法布爾《昆蟲記》感悟:人們自以為掌控了真理,也成為了地球的霸主,但其實(shí)大自然的力量是永遠(yuǎn)不能被征服和完全破解的,幻想和現(xiàn)實(shí)的差距,就是野心與現(xiàn)實(shí)的距離,走到終結(jié),人類也無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題。
21、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你,最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。
22、——法布爾《昆蟲記》感悟:這句話對(duì)我的啟發(fā)真是太大了,全世界的智者都能支持覺(jué)悟和恒心對(duì)學(xué)習(xí)的幫助和作用,在中國(guó)的文學(xué)大家口說(shuō)也是這么說(shuō)的,例如清代學(xué)術(shù)巨子王國(guó)維在人間詞話里講“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,也就說(shuō)人要守心,要有恒心,會(huì)成就學(xué)術(shù)。
23、我們的生存是以它們的死亡為基礎(chǔ)的。
24、世界本來(lái)就是處在一個(gè)永無(wú)窮盡的循環(huán)著的狀態(tài)。
25、由此看來(lái),“方生方死,方死方生”的確是一個(gè)值得細(xì)細(xì)品味的哲學(xué)問(wèn)題。
26、——法布爾《昆蟲記》。
27、感悟:這段話道出了萬(wàn)物的真理與客觀存在的事實(shí),例如,如果說(shuō)萬(wàn)物有靈的話,那么人類這種靈長(zhǎng)類動(dòng)物為了生存,就必須吃掉動(dòng)物、植物,因?yàn)槲覀兪请s食動(dòng)物,并不能用殘暴來(lái)形容,這是自然之理。
28、在昆蟲的世界里,也是這樣的,弱肉強(qiáng)食是客觀存在的道理,也是自然現(xiàn)象,反而就是這種競(jìng)爭(zhēng)讓動(dòng)物在進(jìn)化。
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