咬定青山不放松寫什么植物（咬定青山）

關(guān)于咬定青山不放松寫什么植物，咬定青山這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”出自清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句《竹石》。

2、一、古詩原文《竹石》作者：鄭燮（清代）咬定青山不放松，立根原在破巖中。

3、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

4、二、詩句譯文緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。

5、千磨萬擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。

6、三、作品鑒賞這首詩是一首題畫詩，題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。

7、這首詩在贊美巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風(fēng)骨。

8、詩的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個(gè)挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。

9、一個(gè)“咬”字使竹人格化。

10、”咬”是一個(gè)主動的，需要付出力量的動作。

11、它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現(xiàn)出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)?，頑強(qiáng)生存的精神。

12、緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎(chǔ)是它深深扎根在破裂的巖石之中。

13、在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。

14、有時(shí)侯，石構(gòu)成竹的對立面，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”；有時(shí)候石成為竹的背景，如”秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場”。

15、在這首詩里，竹石則形成了一個(gè)渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。

16、這兩句詩也說明了一個(gè)簡單而深刻的哲理：根基深力量才強(qiáng)。

17、有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

18、這首詩里竹有個(gè)特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。

19、在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢力的代表，如前面提到的“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風(fēng)倒卷來，竹枝翻回向天開。

20、掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。

21、”在這首詩中同樣竹子經(jīng)受著“東西南北風(fēng)”一年四季的千磨萬擊。

22、但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動，堅(jiān)韌剛勁。

23、什么樣的風(fēng)都對它無可奈何。

24、詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅(jiān)韌無畏、從容自信的神態(tài)，可以說全詩的意境至此頓然而出。

25、這時(shí)挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力，一種堅(jiān)韌不拔的意志力，而這一切又都蘊(yùn)涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。

26、擴(kuò)展資料《竹石》是清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。

27、這首詩是一首詠竹詩。

28、詩人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。

29、前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。

30、開頭一個(gè)“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。

31、首句以“不放松”來補(bǔ)足“咬”字，勁竹的個(gè)性特征表露無遺。

32、次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強(qiáng)。

33、后二句再進(jìn)一層寫惡劣的客觀環(huán)境對勁竹的磨練與考驗(yàn)。

34、不管風(fēng)吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅(jiān)勁”，傲然挺立。

35、“千磨萬擊”、“東南西北風(fēng)”，極言考驗(yàn)之嚴(yán)酷。

36、這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。

37、全詩語言質(zhì)樸，寓意深刻。

38、題畫詩在鄭燮筆下，除了在內(nèi)容上有思想性，抒情性以外，在形式上還更具有藝術(shù)性、趣味性。

39、題畫詩能充分體現(xiàn)“書畫同源”“用筆同法”的藝術(shù)趣味，而傳統(tǒng)畫家的題款跋文，大多題于畫的空白處，與畫面起平衡作用，但“揚(yáng)州八怪”的題款已脫傳統(tǒng)國畫以及“文人畫”題款、題詩的窠臼，特別是鄭板橋?qū)ㄅc畫糅合在一起，還成了共同表現(xiàn)形象的特殊手法，彼此關(guān)系不分割。

40、如《蘭石圖》，鄭板橋別具匠心地將詩句用書法的形式，真草隸篆融為一體，大大小小，東倒西歪，猶如“亂石鋪街”地題于石壁上，代替了畫石所需的皴法，產(chǎn)生了節(jié)奏美、韻律美，又恰到好外地表現(xiàn)了石頭的立體感、肌理美，比單純用皴法表現(xiàn)立體感更具有意趣。

41、這倒成了不可或缺的表現(xiàn)方法，既深刻揭示蘭花特征，寓意高尚人品的意境美，又有書法藝術(shù)替代皴法的藝術(shù)美。

42、讓人在觀畫時(shí)既享受到畫境、詩境的意境美，又能享受到書法藝術(shù)的形式美，沉浸在詩情畫意中。

43、另在許多蘭竹石的畫幅上，他題詩的形式變化多端，不守成規(guī)，不拘一格，自然成趣，達(dá)到書佳、行款得體，畫亦隨之增色。

44、所謂行款得體，即是視畫面的實(shí)際，進(jìn)行構(gòu)思，講究構(gòu)圖的形式美，因而他將題畫詩或長題于側(cè)，或短題于上下，或縱題、或橫題、或斜題、或貫穿于蘭竹之間、藤葉之間，斷斷續(xù)續(xù)地題，觀其形態(tài)，參差錯(cuò)落，疏密有致。

45、鄭燮題畫詩是書也是題，是畫也是詩，是詩也是畫，欣賞每幅畫中題畫詩，既是絕妙的書法再現(xiàn)，也是將書畫相映成趣的綜合藝術(shù)，書題與畫面有機(jī)地交融在一起，構(gòu)成了統(tǒng)一的詩情畫意，給人以綜合的完美的藝術(shù)享受。

46、參考資料來源：百度百科-竹石 （鄭燮所作七言絕句）百度百科-鄭板橋 （鄭燮）。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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