關(guān)于孔子在教育方面的貢獻(xiàn)，孔子在教育方面的貢獻(xiàn)有哪些這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、在教育目的方面他確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標(biāo)，并進(jìn)而提出了“學(xué)而優(yōu)則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對(duì)打破貴族世襲制度具有重要意義。
2、2、在教育作用方面孔子提出了“為政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的具大影響，把教育工作視為“安邦治國(guó)”的重要因素之一。
3、另外，他還認(rèn)為教育對(duì)人性的發(fā)展與完善也具有積極影響，他提出的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《陽貨篇第十七》）的樸素唯物主義命題，肯定了人的天賦素質(zhì)是相近似的，個(gè)性差異則是后天習(xí)染的結(jié)果。
4、3、在教育對(duì)象方面他不僅提出了“有教無類”（《衛(wèi)靈篇第十五》）的口號(hào)，而且還提出了“自行束修以上，吾干嘗無誨焉”（《述而篇第七》）的寬厚的招生條件。
5、這表明，在什么人可以入學(xué)受教育的問題上，他主張不受族類、地域和等級(jí)限制的。
6、事實(shí)上也正是這樣，在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會(huì)各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國(guó)。
7、可以說，他創(chuàng)辦的私學(xué)，擴(kuò)大了招生范圍，沖破了“學(xué)在官府”的束縛，適應(yīng)了“文化下移”的要求，具有歷史的進(jìn)步性。
8、4、在施教的內(nèi)容方面孔子極其重視德育教育，把德育放在整個(gè)教育的首位，主張“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《述而篇第七》），“行有余力，則以學(xué)文”（《學(xué)而篇第一》）。
9、孔子把“仁”視為德育內(nèi)容的核心，強(qiáng)調(diào)“仁”與“禮”結(jié)合，互為表里，反映了時(shí)代精神。
10、尤其是在具體的修養(yǎng)方法上，孔子提出的立志有恒、安仁樂道、慎言敏行、內(nèi)省外察、嚴(yán)于律己、改過遷善、以友輔仁等等，基本上符合知、情、意、行的德育過程的規(guī)律，有許多合理因素和可取之處。
11、5、在教師如何教的方面他首先提出了“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《述而篇第七》）的教學(xué)態(tài)度。
12、一方面要求教師自強(qiáng)不息，不斷提高知識(shí)水平；另一方面要求教師高度負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生無隱無私。
13、其次，孔子十分重視啟發(fā)式教學(xué)，要求教師在傳授知識(shí)時(shí)要善于把握時(shí)機(jī)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《述而篇第七》），注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
14、孔子還認(rèn)為，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)的目的在于使學(xué)生能“舉一反三”，觸類旁通，做到“聞一知二”，乃至“聞一知十”。
15、再次，孔子強(qiáng)調(diào)因材施教，即采取因人而異的教育方法，做到有針對(duì)性。
16、6、在學(xué)生如何學(xué)的方面孔子同樣提出許多寶貴意見。
17、歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)：一是慮心篤實(shí)的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇第二》）。
18、二是學(xué)與問的結(jié)合，提倡多聞多問，“不恥下問”（《公冶長(zhǎng)篇第五》），把問看作是善學(xué)的表現(xiàn)。
19、三是學(xué)與思的結(jié)合，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政篇第二》）。
20、四是主張“學(xué)”與“習(xí)”的結(jié)合，提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《學(xué)而篇第一》），“溫故而知新”（《為政篇第二》）。
21、孔子的教育思想，已成為我國(guó)教育史上的上珍貴遺產(chǎn)，即使在今天，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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